3、布局主义
1、糊口活动特性致令人与工具之间的诗意感情干系
人的糊口活动是文学活动的产生前提。
2、文学作为文明
出产劳动并不是文门生长的唯一的身分，上层修建一些看法以及触及文门生长的轨制等常常有更直接影响；
该派以为劳动是文学产生的启事。
姚斯《走向接管美学》：“一部文学作品并不是一个本身独立、向每一期间的每一读者均供应一样的观点的客体。它不是一尊记念碑，形而上学地揭示其超期间的本质。它更多地像一部管弦乐谱，在其吹奏中不竭获得读者新的反应，使文本从词的物质形状中束缚出来，成为一种当代的存在。”
共时与用时/横组合干系与纵组合干系/说话与言语/代码与信息/能指与所指/次序与序列等
3、伦理性或意志性的精力活动：品德认识，伦理看法
★宗教产生说
文学活动四要素的来往性：
1、实际性或熟谙性的精力活动：哲学，天然科学，社会科学
赫尔德：诗歌感情同宗教奥秘感情是联络在一起的。
2、糊口活动：自发认识的一面
糊口活动是以出产活动为根本的人类保存、繁衍和生长的活动体系的总称。
3、文学活动的职位
人类活动体系：物质实际活动和精力活动
人在审美王国和诗意天下中体悟本身的代价
1、人类活动的性子
哈贝马斯：“任何两个具有言语和行动才气的主体都能够用标记（说话）作为中介达成一种对话干系”
以为文学活动的产生起点是巫术典礼。
宗教与文学有着相称密切的干系，这点集合表示在欧洲中世纪。
b、艺术出产与物质出产的生长程度并不是呈反比例的，如18世纪的德国和19世纪的俄国；
精力活动的分类：
1、非认识形状的精力活动：天然科学，社会科学的某些范畴，如逻辑学和说话学
经济身分只是在终究的意义上作为文门生长的本源性的、最根基的身分；
★社会民风与期间窜改
4、审美性或感情性的精力活动：艺术，文学
普列汉诺夫《没有地点的信》中考据了跳舞行动来自汇集种子的劳动活动。
人脑把握天下的分歧体例来分：
5、文学活动是一个来往布局（对文学活动的团体观照）
刘勰《文心雕龙时序》：“歌谣文理，与世推移”，“文变染乎世情，荣枯系乎时序。”
斯宾塞、席勒：“多余精力”是文艺与游戏产生的共同心机根本；植物的游戏范围在身材活动的体例，而人另有想像力的游戏；人的艺术活动是一种以审美表面为工具的游戏打动。游戏打动缔造了一个活的形象。
a、某些文艺范例只能昌隆在出产生长相对初级的阶段，如古希腊神话和史诗；
读者之于作品：再缔造
文学的生长的内涵动因与天然界四时“循环”一样；春季对应为笑剧；夏天对应为传奇；春季对应为悲剧；夏季对应于贫乏正脸孔标的讽刺文学；
对作品停止团体的形式研讨，追踪作品的“深层布局”
一节、文学的含义
★普洛普：《官方故事形状学》：从一百多个俄罗斯神话与官方故事阐收回三十一种服从，各个分歧的官方故事不过是这三十一个服从分歧组合下闪现的分歧款式。
马克思：“每一方表示为对方的手腕；以对方为中介；这表示为它们的相互依存；这是一个活动，它们通过这个活动相互产生干系，表示为互不成缺。”
伊瑟尔：
2、文学的生长
植物对事物感受的角度是单一的：生命本能的