2、宗教性或胡想性的精力活动
1、文学观点三义
★接管美学和读者反应攻讦
2、糊口活动特性致令人的自发能动的文学缔造
以为文学活动的产生起点是巫术典礼。
3、布局主义
植物对事物感受的角度是单一的：生命本能的
德国粹者谷鲁斯：游戏有隐含的合用目标；艺术活动能够归结为“内仿照”的心机活动，它在本质上与游戏相通；
20世纪60年代鼓起；
3、构成了文学描述的首要内容，《击壤歌》《弹歌》；
a、某些文艺范例只能昌隆在出产生长相对初级的阶段，如古希腊神话和史诗；
一节、文学的含义
均衡干系：经济的、物质出产活动的生长程度终究制约文门生长程度
4、制约了初期文学的情势，初期文艺是诗，乐，舞三位一体连络，这类初期文艺情势同劳动过程直接相干；
重视二元对峙的阐发体例
1、人类活动的性子
人脑把握天下的分歧体例来分：
折中义文学：介乎二者之间难以归类的口头或书面说话作品。如一些政论散文。
该派以为劳动是文学产生的启事。
出产劳动并不是文门生长的唯一的身分，上层修建一些看法以及触及文门生长的轨制等常常有更直接影响；
第四章文学活动的审好认识形状性子
2、糊口活动的美学意义
第三节、文学活动的产生和生长
1、生命活动：植物性的一面
以为文学源于游戏或本质上就是游戏。
提出“隐含的读者”，开启由接管研讨向效应研讨的内涵窜改
人的活动的多种意义：经济技术、反动实际、审美缔造
人在审美王国和诗意天下中体悟本身的代价
哈贝马斯：“任何两个具有言语和行动才气的主体都能够用标记（说话）作为中介达成一种对话干系”
5、文学活动是一个来往布局（对文学活动的团体观照）
★黑格尔的理念：文艺生长不过是作为天下本原的理念（idea）对文艺产生了分歧感化罢了。文艺是理念的感性闪现，而理念有由精力外化为物质形状再返回精力的自发展的要求，理念活动的分歧阶段就有分歧艺术范例来表示它。
1、非认识形状的精力活动：天然科学，社会科学的某些范畴，如逻辑学和说话学
3、马克思指出，物质出产与艺术出产生长存在“不平衡干系”：
3、糊口活动特性使文学成为人的本质力量的确证
1、糊口活动特性致令人与工具之间的诗意感情干系
文学活动不止是作者的创作活动，它还应包含读者停止浏览观赏的活动，只要颠末读者浏览观赏，作者创作的文本才气实现其代价。是以读者又是文学活动的一个根基要素。
人的活动的美学意义：文学缔造是合目标性和合规律性的自发的能动的缔造，达到了全面地表示人的本质特性
4、读者
刘勰《文心雕龙时序》：“歌谣文理，与世推移”，“文变染乎世情，荣枯系乎时序。”
精力活动的分类：
宗教与文学有着相称密切的干系，这点集合表示在欧洲中世纪。
★劳动说（文学产生底子启事的揭露）
文学的生长的内涵动因与天然界四时“循环”一样；春季对应为笑剧；夏天对应为传奇；春季对应为悲剧；夏季对应于贫乏正脸孔标的讽刺文学；
赫尔德：诗歌感情同宗教奥秘感情是联络在一起的。
人的感受与工具保持一种自在的干系，是多样化的：功利的、伦理的、品德的、诗意的
★列维－斯特劳斯：《布局人类学》俄狄浦斯神话传播中构成了分歧变种，分歧“版本”，它们都表现出大抵类似的“主题”，即“过分夸大人的血缘干系与太低估价人的血缘干系”的冲突。该神话的分歧变种不过是由同一些纸屑组分解了分歧图象。