（1）无功利与功利
2审美形象与艺术直觉：形象在直觉的刹时真正活现出来；直觉是主体对于工具的不依靠观点而获得的刹时贯穿；审美直觉是感性的而不是推理的，是直接的而不是直接的，是体验的而不是阐发的，
文学是上层修建中社会心识形状的构成部分；
夸大“深文隐蔚，余味曲包”，“使酝藉者蓄隐而意愉”
文学通行含义并不简朴地把文学范围在魏晋人假想的狭义的审美范畴中，。文学的文明含义无疑有其公道处，文学闪现审美景观，但耐久以来就是文明的一部分，没法与社会文明规程分离开，这一点集合表示在文学活动的审好认识形状属性。
1审美形象的含义及特性：艺术形象是由文学的文本布局所闪现的富于意义的审美感性形状，它是文学的特有存在体例，审美形象既具有感性特性，同时又渗入想像、假造或感情等精力过程，审美形象老是假定的、不肯定的或恍惚的。如《使至塞上》大漠孤烟直，长河夕照圆。
文学具有审美与认识形状两重属性：既是审美的又是社会的；这类两重属性存在于其特有的详细说话构造所构成的话语含蓄当中，通过话语含蓄闪现出来。文学的审好认识形状性子是对文学活动的特别性的概括，指文学是一种交叉着无功利与功利、形象与理性、感情与熟谙等综合特性的说话活动。
刘勰：
如。威廉斯《便条》
（4）小结
文学作为审好认识形状，看起来只是一次阔别社会糊口的个别审美事件，但归根到底老是与某种思惟、看法、认识联络在一起的。
贺贻孙《诗筏》“诗以含蓄减周、秦。”
18世纪诗正式成为“美的艺术”。查里斯巴托把诗与绘画、雕塑、音乐、艺术和修辞等归入七种“美的艺术”（fineart）当中，手工艺、科学不再是“艺术”；
萧统、萧绎、沈约：声律等方面的尽力
认识形状中的富于审美特性的种类
话语（urse），是与说话、说话体系、言语和文本等存在联络和辨别的观点。话语是特定社会语境中人与人之间处置相同的详细言语行动，即必然的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的相同活动
陆机：“诗缘情”
张炎《词源杂论》评元好问词“深于用事，精于炼句，有风骚含蓄处，不减周、秦。”
文学话语的特别性：文学是一种话语行动或话语实际，有详细社会关联性，与社会权力干系有紧密联络。文学是一种认识形状话语。
文学的直接的审美感性特性决定了文学是形象的
1、中国
4、文学审美事件与认识形状
1、文学的说话富有奇特表示力；《便条》那么甜，那么凉。别有深意。
曹丕《典论论文》：“诗赋欲丽”、“文以气为主”
2、西方
文学话语五要素：说话人、受话人、文本、相同、语境（xt，又译高低文，就是利用说话的环境，是说话人和受话人的话语行动所产生于此中的特定说话关联域，包含详细说话环境和更广而底子的社会保存环境。）
判定文学与非文学的标准
“文学”一词最早呈现在《论语》：文学、德行、言语、政事为孔门四科；
第三节文学的话语含蓄属性
《文心雕龙隐秀》：“文外之重旨”、“以复意为工”，提出“重旨”和“复意”，指文章包含其他首要意义。
2、审好认识形状
魏晋期间，宋文帝“四学”：儒学、玄学、史学、文学，文史正式分炊。
审美感情是直接的而明智熟谙是直接的。直接的审美感情在深层常常隐伏着直接的明智熟谙。