文学的审美含义指具有审美属性的说话行动及其作品，包含诗、散文、小说、脚本等。狭义文学从广义文学分离、独立出来，在中国大抵完成与魏晋期间，在西方完成于16-18世纪，成为特别审美形状。
1、认识形状的多样性：哲学认识形状；政治认识形状；法律认识形状；品德认识形状；审好认识形状；宗教认识形状；商品认识形状。“纯”认识形状原则上是不存在的。
2、文学与话语含蓄
2、文学老是要闪现审美形象的天下，这类审美形象具有想像、假造和感情等特性；《便条》构建了一个设想的人际干系大要。
1、中国
文学通行含义并不简朴地把文学范围在魏晋人假想的狭义的审美范畴中，。文学的文明含义无疑有其公道处，文学闪现审美景观，但耐久以来就是文明的一部分，没法与社会文明规程分离开，这一点集合表示在文学活动的审好认识形状属性。
（3）感情与熟谙
夸大“深文隐蔚，余味曲包”，“使酝藉者蓄隐而意愉”
张炎《词源杂论》评元好问词“深于用事，精于炼句，有风骚含蓄处，不减周、秦。”
萧统、萧绎、沈约：声律等方面的尽力
张炎、贺贻孙：
刘勰：“情者文之经”，“情往似赠，兴来如答”
文学具有审美与认识形状两重属性：既是审美的又是社会的；这类两重属性存在于其特有的详细说话构造所构成的话语含蓄当中，通过话语含蓄闪现出来。文学的审好认识形状性子是对文学活动的特别性的概括，指文学是一种交叉着无功利与功利、形象与理性、感情与熟谙等综合特性的说话活动。
贺贻孙《诗筏》“诗以含蓄
文学活动的文明含义：一暗语头或书面说话行动和作品，包含明天的文学以及政治、哲学、汗青、宗教等普通的文明形状。
文学的审好认识形状属性在表示体例层面表示为文学直接地是形象的，在深层具有某种理性
1审美感情：审美感情是凝集在审美形象中的主体态度。
贺贻孙《诗筏》“诗以含蓄减周、秦。”
钟嵘：“滋味”
“文学”一词最早呈现在《论语》：文学、德行、言语、政事为孔门四科；
3文学中的理性：理性是由观点、判定和推理等所构成的思惟过程，与形象体例相对；形象成为文学的直接存在体例，形象又依靠于理性的力量；艺术形象本身包含着某种理性；理性使艺术形象办事于特按期间的人类糊口；如《终南别业》行到水穷处，坐看云起时。就是墨客关于归隐的理性企图。
第二节、文学的审好认识形状属性
2审美感情的特性：超出小我短长得失而具有人类遍及性的感情；感情的情势或情势的感情；与审美无功利、审美形象相互渗入，并通过它们而闪现如雨果《巴黎圣母院》浓烈的感情评价。
诗有多方面感化；
文学直接地是无功利的，但直接地或内涵地又隐伏着某种功利性(ss）；如贾政管束贾宝玉学习文章，就尽是功利性的筹算。
文学的感情性和熟谙性该当联络起来考查
2、文学作为审好认识形状
《文心雕龙定势》：“综意浅切者，类乏酝藉”，把“酝（蕴）藉”作为评价作品成绩的首要标准之一。
文学的审美表示过程与认识形状相互感化、相互渗入的状况
（2）形象与理性
（4）小结
文学作为认识形状，终究决定于社会的经济根本；与经济根本的干系是直接的，通过上层修建中政治等中介环节与经济根本产生联络。
文学话语五要素：说话人、受话人、文本、相同、语境（xt，又译高低文，就是利用说话的环境，是说话人和受话人的话语行动所产生于此中的特定说话关联域，包含详细说话环境和更广而底子的社会保存环境。）