夏恩只能接管和帝国共存的实际。
帝国永不陨落,只是偶尔打盹衰弱。
而那些****,他们并不尊敬你啊!
“上帝哟,你为甚么还不安眠呢?
哪怕国中最卑贱的一员罹难,主也会倾天下之力,去挽救他。
那一天,你将用你的聪明和辛苦,窜改乾坤,改天换地,让天下重新变得……一潭理性的死水。
女人也只能惭愧的回家,祈告宽恕。
“这个天下对聪明者如此残暴!
我们抛下汗青,抛下建国、御敌、基建的承担,能糊口的更镇静。
上帝在天上为王,人类在地上为王――近似于丈夫和老婆。
在贼权支撑者眼里,统统都是无主之物,气力刁悍者能够肆意而行。
不要找他们收税,不要找他们索要陈述,不要找他们调查查问,不要找他们索要尊敬!
就算实在杀不掉,也要高举‘人权、划一’,迫使仆人开互市埠、租借国土。
除此以外另有笨拙权。
请你把骰子放下,不要再干预这个天下啦。
但是,偷来的财产岂能悠长?
到时候,我撒旦成了菜比,没法挽救天下,只能灰溜溜的下野。
哪怕是国中最瘠薄的一块地盘,主也毫不放弃,反而要管理它。
而冷酷人的话,却变得越来越清楚:主权,贼权。
三权分立啊,主权、贼权、笨拙权,照顾了各方面的好处,并且让好处最大化。
但是……夏恩不感觉这封信能起甚么感化。
没想到杳无消息!
而你,在万千公众的要求声中,千呼万唤始出来!
一个男人如果发愤成为一家之主,他不但要把握屋子和地盘,还要有稳定的事情。他要保护这个家不受侵害,但他不能灭亡或受重伤,不但如此,他还要媚谄本身的老婆,保护本身的孩子。
但夏恩不甘心,他忍不住拿起笔,遵循文艺答复的格局,托前人之口,写信给真谛之神,实际上写信给大帝。
食品、女人、小孩,那么多,为甚么就没有撒旦的永久乐土呢?
持有主权看法者以为,天下(此国此地此家)是有主之物,并且是仆人(真谛之神、大帝、魁首、家主)用辛苦斥地缔造的。
上帝哟,您歇息一下,恰当放权,让我们再体验一下指导江山的滋味。
我撒旦固然无能,但有憬悟再替你站一班岗!
但归根结底,主权才是独一的权益……保存所需的资本从劳动而来。
您是上帝,我们是聪明人,你我何必为贱民而厮杀呢?
上帝是孤傲的王者,没有甚么事物有资格和他平起平坐。
但是,“不在乎天长地久,只在乎曾经享用。”夏恩挑选做贼。
天下就会变得调和。
以上就是冷酷人眼中的主权和贼权。
他很衰弱,跌跌撞撞的分开了。
上帝哟,我感觉我的建议很好!
夏恩很不安,“玛德,莫非帝国和法师之国媾和了?”
我会给天下生机,给群众自在,统统人都会高兴的暴露笑容。
但偶然候第一夫人卧病或去世,他们的女儿能够暂代第一夫人的职务,而元首明显不会和女儿做险恶的事。
贼一时强大,囊括天下,乃至反客为主,把仆人抓住,充当仆从――这就是退化论、自在经济。
今后的日子,没有你,会更夸姣。
然后,你累了,能够归去持续睡。
为甚么还要打算这个,打算阿谁?
在主权范围内,主制定各种打算(打算经济),随他本身的情意做事。
我看了都恶心仇恨!
你孕育这个天下,然后安眠。
水蓝星球上的阿谁破岛,已经沦为骗子和娼妇的大本营。
“巴望自在的一定是仆从,更能够是贼。”