你每天起码事情18个小时，偶然候乃至持续事情六天六夜。
……
板滞的坐在床上，夏恩开端回想明天听到的‘毁灭性的内容’：
夏恩感受本身是个天赋，能写出这两首诗歌的人，如何能不是天赋！
而那些****，他们并不尊敬你啊！
持有主权看法者以为，天下（此国此地此家）是有主之物，并且是仆人（真谛之神、大帝、魁首、家主）用辛苦斥地缔造的。
夏恩很不安，“玛德，莫非帝国和法师之国媾和了？”
让我们自在玩耍吧，纵情揭示血缘、退化、合作的文雅吧！
冷酷人还举了一个最切近实际的例子。
仆人敢反对，贼不介怀用各种手腕将其殛毙、歪曲。
上帝哟，我感觉我的建议很好！
贼一时强大，囊括天下，乃至反客为主，把仆人抓住，充当仆从――这就是退化论、自在经济。
三权分立啊，主权、贼权、笨拙权，照顾了各方面的好处，并且让好处最大化。
但是，“不在乎天长地久，只在乎曾经享用。”夏恩挑选做贼。
没想到杳无消息！
请你把骰子放下，不要再干预这个天下啦。
主权、贼权、笨拙权，三权分立，轮番成为期间的配角，循环不息。
哪怕国中最卑贱的一员罹难，主也会倾天下之力，去挽救他。
只要劳动者被殛毙，又或劳动者停止劳作，堆积如山的财产很快耗损殆尽。
大要上这封信是文艺答复期间的撒旦写给上帝的一封信，实际上这封信是写给帝国大帝的。
上帝哟，存候眠吧。
以是上帝放逐撒旦，在物质界建立人类的王权，并以‘物质界之王’这一权益征象为妻。
但是……夏恩不感觉这封信能起甚么感化。
天下就会变得调和。
他浑浑噩噩地走在大街上，冷静感受全天下的歹意。
女人也只能惭愧的回家，祈告宽恕。
夏恩非常气愤，大声诘责‘你站在哪一边’。
今后的日子，没有你，会更夸姣。
一夜高烧，第二天夏恩醒来，发明本身衰弱了很多。
“巴望自在的一定是仆从，更能够是贼。”
该死的上帝哟，为甚么你就不能每年供应吃不完的酒池肉林，365个年青女人，3650个小男孩仆从？
上帝哟，快快觉醒吧，为贱民抛头颅洒热血，为娼妇拉犁种田，不值！”
上帝哟，期间变了，你该做个狭义的上帝，做个不会说话的胎盘。
不要找他们收税，不要找他们索要陈述，不要找他们调查查问，不要找他们索要尊敬！
夏恩的《致真谛之神的一封信》：
不要老是站出来惹人厌啦！
“上帝哟，你为甚么还不安眠呢？
主权由斥地、法理、辛苦、实在汗青这几方面所界定，是崇高不成侵犯的。
“这个天下对聪明者如此残暴！
“而法师之国……除非能拿出永动机计划，证明劳动者不是必须品……不然他们输定了！”
我，撒旦，替你不值啊！
“贵族掌控治权和保安，卖力对内的统统噜苏事物，和贱民作斗争，保持帝国的经济繁华。”
贼的特性是不劳动、不缔造、不保护、不珍惜。
可惜……这个险恶帝国的大帝是个刚强的蛮子、傻哔！
上帝哟，我向你包管，我会在10年内玩坏这个天下！
“贼极力夸大知识的代价，并用虚高的代价禁止知识的分散。但真谛之神的教会发明并推行了很多神通。知识已经分散，蠢货越来越少，留给贼的时候未几了。”
固然这例子不太尊敬女性，但非常活泼：
她们用心在人前赤身露体，任人**，放浪的尖叫，只为了让你在悲忿中暴露马脚，给我们缔造击杀你的机遇。