但是保卫主权是难的，要流血流汗。
从速搬了个家，并且隐姓埋名，乃至不敢去联络冷酷人。
那一天，你将用你的聪明和辛苦，窜改乾坤，改天换地，让天下重新变得……一潭理性的死水。
你和你的天使雄师，请堕入甜睡吧。
你的后代，你的子民，才是新期间的配角。
此为六合万物的次序。
夏恩的《致真谛之神的一封信》：
上帝哟，我感觉我的建议很好！
哪怕国中最卑贱的一员罹难，主也会倾天下之力，去挽救他。
我会给天下生机，给群众自在，统统人都会高兴的暴露笑容。
……
可惜……这个险恶帝国的大帝是个刚强的蛮子、傻哔！
夏恩很不安，“玛德，莫非帝国和法师之国媾和了？”
但是，偷来的财产岂能悠长？
贼一时强大，囊括天下，乃至反客为主，把仆人抓住，充当仆从――这就是退化论、自在经济。
为甚么，为甚么你宁肯忍耐老婆的欺侮，后代的叛变，也要和我们硬钢到底？
不切当的比方一下――
以是上帝放逐撒旦，在物质界建立人类的王权，并以‘物质界之王’这一权益征象为妻。
“大帝持有军队，卖力对外战役。他不需求辛苦，不需求管老苍存亡活，就能吃香喝辣。”
以上就是冷酷人眼中的主权和贼权。
而那些****，他们并不尊敬你啊！
在此根本上，呈现了‘君权神授’，‘民权君定’，‘后代不得（无端）违背父母’的门路。
按理来讲，贼权在主权面前不堪一击。
但是……夏恩不感觉这封信能起甚么感化。
你的百姓那么多，而我们撒旦这么少……你只需求捐躯一点点百姓，就能让我们满足。