登峰造极的轻渎！
比如科学侧，哥白尼、布鲁诺、伽利略、牛顿、达尔文、孟德尔。
夏恩很当真的听着，他的心中呈现摆荡。
（贵族开端大帆海，完成保种打算后），布衣和十字军的好日子就到头了。
传闻修道院里没有布衣的位置？
“如果你持续这么糊里胡涂，我只能把你当作甜美的贱民小*奴哦。”
“一件事产生了，我们考虑对贵族的影响，对布衣的影响。然后我们看贵族做了甚么，布衣做了甚么。”
找到保种地后，贵族开端反击，他们起首把一个纨绔强推上教皇位置，并窜改‘赎罪券’的意义（注释1）
农夫和手产业者在瘟疫以后，获得了自在和自傲，并且不再信赖‘贵族是真谛之神的代言人’，他们纷繁攒钱，去耶路撒冷寻觅‘原版的真谛之神’。
开喷之前必然要三思，别不经大脑的乱喷。
支撑文艺答复的佛罗伦萨朱门美第奇，强行把本身家的纨绔利奥，连跳三级，捧上了教皇的位置，这就是利奥十世。
但我们的国度不风行‘我嘴多嗓门大，说你是女巫，你就必须是女巫’，我们国度风行数理化，风行实际联络实际。
从这个根本上，再去究查他们对教廷的态度……
贵族把持了教会，
……
倘若本身是夏恩如许的笨拙狂信徒，还感觉本身是个思惟独立的法师……正在利用笨拙权，却不自知，被碧池（又或者某种触手很多的陆地生物）嫖了，还到处夸耀，那便光荣了哦。
那就杀掉三分之一，杀掉一半，杀掉三分之二，杀到有位置为止。
鼠疫到临，贵族纷繁灭亡，他们的权威形象被粉碎。
鼠疫杀了他。
夏恩感到热诚。
他是法师眼中的****，被洗过脑的那种。
而这一期间的南边教皇目睹北方教皇的死，能够有所震惊。
是的，骑士很高大，南边的教廷骑士靠近两米，北方的贵族骑士像小山。
“主权和贼权的斗争，已经到了你死我活的境地，但也不是没有让步的体例。”
“我们假定真谛之神不存在，也假定统统都在真谛之神的把握中。”
汗青是个小女人，你能够打扮她，让她换上另一套衣服，也能够打她，让她换一张嘴脸――但你窜改不了她的本来面孔，窜改不了她是个小女人的究竟。
“‘我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人，迦南人，赫人撵出去。我不在一年以内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为萧瑟，野地的兽多起来害你。我要垂垂地将他们从你面前撵出去，比及你的人数加多，接受那地为业’。”
金发女法师仿佛开打趣，又仿佛当真的说道。
贵族法师的老派神通体系被农夫的儿子打倒。
哥白尼、伽利略、牛顿、孟德尔，布衣后辈站在一起。
农夫要涨人为！他们说：“我们要分外的酬谢，用来建屋子、建书院、研讨技术、朝拜真谛之神。”