“神的灵阿,我把挑选的任务完整交托给你,求你封闭左道,不让我的脚步走在统统不是神命定的路上。当我偏□□右的时侯,求你让我闻声你的声音。”

“圣灵…制止他们在亚西亚讲道。”(徒十六章六节)

《荒凉甘泉》1月7日

敬爱的,当你茫然不知前程的时侯,你就该完整让圣灵替你定规,求他封闭统统左道,开启独一的正路。你该说:

《荒凉甘泉》1月8日

保罗轻看了统统的福乐,在监狱中写上面的几句话。有一个故事,讲到一个国王,一天凌晨单独到他的花圃中去漫步,他发明统统的花草树木都枯萎干枯了。园中充满了死象,一无活力。国王非常惊奇,就问园门口的一棵橡树:它们中间究竟出了甚么岔 子?厥后他才晓得橡树因为自怨没有松树那样高大漂亮,以是就生出厌世之心,不想活了。松树又恨本身不能像葡萄藤那样多成果子。葡萄藤也将他杀,因为它整天蒲伏于地,不能直立,又不能像桃树那样开斑斓敬爱的花。牵牛儿也病倒了,因为它叹本身没有紫丁香那样芳香。其他的都低头沮丧,怨本身不如人,只要一枝顶小的心安草(Heart\'s-ease),国王见它仍在喷香吐艳,保持原状。国王欢畅极了,对它说:“心安草,我真欢乐,别的都悲观厌世,只要你这枝小草这 样英勇。你仿佛一点都没有懊丧。”小草儿答复说:“王阿,我绝对没有,连一丝的悲观,一毫的绝望,也没有。我固然算不得甚么,但是我晓得如果你要一棵橡树,或者一棵松树,或者葡萄藤,或者桃树,或者牵牛儿,或者紫丁香,你就会去莳植;我晓得你要我作一枝小的心安草,以是我就心对劲足地极力作一枝小的心安草。”

在圣经中研讨圣灵如何指导之前的十字架前锋,是很有兴趣的一回事。他的指导大半是禁 止,因为他们顶轻易走弊端的路。此次保罗和西拉想向左,到亚西亚一行,圣灵制止他们。他们想向右,到庇推尼去,圣灵又制止他们。再过一时保罗将在那边鼓起他平生最大的事情;但是目前圣灵在那边还未替他开传道之门。在那边攻破撒旦城堡的机会尚未成熟。亚波罗必须在那边先起开垦的事情。何况当时别的处所更需求 他们去事情;他们也必须受更深的培养,然后才气到亚西亚和庇推尼一带去建立神的教会。

明天凌晨你的风景如何?是不是一个古板的风景?那么你正需求时雨津润了。是不是一个忧愁烦恼的风景?那么你正需求时雨调剂了。“你的日子如何,你的力量也必如何。”(申三十三章二十五节)。“必有福如甘霖而降。”“福”字在原文中是多数的。意义是神要降各种——不止一样——的福。神统统的祝贺联在一起,如一条金链普通,一一降下。如果他给我们得救的恩情,他也要给我们得胜的恩情。恩情上 还要加上恩情。他的祝贺真如甘霖普通。哦,枯萎的植物阿,伸开你的叶子和花瓣来接管从天上来的时雨罢。 ——司布真 (Spurgeon)

有一天,我刚巧瞥见那久囚的茧儿开端活动了。全部的凌晨,我忍耐着在它中间,看它在内里尽力,斗争,挣扎,但是还不能进前涓滴。它仿佛再没有能够出来了,最后我的耐烦停业了。我就想我比造物者更聪明,更慈爱,我决意要帮它一忙。我用我的小剪刀把茧上的丝剪薄了些,让它出来得稍为轻易一些,这恰是我对劲之作!看哪!一会儿,我的蛾儿很轻易地爬出来了,身材是变态的痴肥,翅膀是变态的萎缩。我守在它中间,等它缓缓地伸展它的翅膀,闪现它细巧精美的彩纹。岂知大失所望。我虚假的和顺竟成了祸端。不幸的虫儿,不但不能扑着它带虹的翅翼,翱翔空中,闪现它完整的斑斓,竟很痛苦地爬了一会就不寿而结束。啊,我的聪明和慈爱害了它!一个没有发育完整的蛾儿,被我强使流产了!我把这事想了又想。很多时侯我们瞥见人们在忧愁困苦,艰巨中挣扎,我们感觉非常不幸;我们常情愿把神的法例变得更给他们属人的帮忙。啊,目光浅近的人啊!我们如何晓得这些唏嘘和□□不是他们的必须呢?目光深远的,完整的爱,为要人们得益,只得不顾怜他们目前临时的痛苦了。我们父神的爱恰是如此。因为他爱他的后代,以是才施管束,要使他们有分于他的纯洁。有了如许光荣的目标,他才不顾他们的眼泪。神使他的宗子在磨难中得光荣;还是,也使他的众后代在磨难中学习顺服,得以进入光荣。

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