这就是一个很要命的题目了，《旧约》中说得明显白白，亚当是上帝造的第一小我，夏娃是用亚当的肋骨造的，他们偷吃了聪明果以后被赶出了伊甸园从而成为人类的鼻祖。
约书亚不在乎的耸了耸肩，他早就晓得拉方索答不上来，此人就是一个笨拙的旧贵族和极度保守的神棍，他的脑筋向来都不会拐弯，并且笨拙的觉得世人都不会比他的榆木脑袋更有聪明。这个题目实在并不是没有答案，相反约书亚以为这个答案很简朴。
为甚么呢？
“你会思虑？”拉方索压抑着心头的肝火，用心装出一副漫不经心的模样嘲笑道：“毛都没有长齐的小子也敢说会思虑，那你奉告我你思虑的成果，奉告我，该隐的老婆究竟是谁！”
约书亚是多聪明的人啊，他立即就听出了德.拉方索这是指桑骂槐，这是暗指他就是当代的该隐。
拉方索气得七窍生烟，他天然看出了约书亚不肯善罢甘休，这小子接下来提出的题目必定像刚才阿谁一样都是古怪刁钻范例的，他是十有八九答不上来这些题目的。现在他是悔怨之极，何必多一句嘴让让这个小王八蛋有机遇发问啊。
两个小时前，德.拉方索在弥撒上念的那段经文是《旧约》中创世纪中的一段，也就是该隐杀死他的兄弟亚伯的那一段。
这个题目乍看之下没头没脑，不晓得一点《圣经》的故事恐怕连约书亚真正想问的是甚么都搞不清。
那么题目来了，究竟是谁能威胁该隐的保存呢？从逻辑干系上说应当是没有人的。而这题目就大了，既然没有人，该隐何必跟上帝说那一番话，而上帝又何必慎重的给该隐做了一个暗号呢？从上帝的这番行动上来讲，阿谁天下仿佛除了亚当和夏娃这一家人以外，另有别的人！
说完这些，拉方索是筹办顿时开端上面的典礼，从速给这不但彩的一幕讳饰畴昔才好。可惜，约书亚不是那么好打发的，老东西说不过他还想耍赖，哪有那么简朴，他抢在了拉方索的前面大声问道：“拉方索先生，我另有题目！”
只不过让拉方索没有想到的是约书亚的反击来得那么快，在发问环节这小子嗖的一下就站了出来，一副好门生的模样问道：“德.拉方索先生，我有几个题目不明白，但愿您能为我解惑！”
聪明的门生谁不喜好呢？但是拉方索恰好就很讨厌或者说讨厌约书亚，他看不惯这小子的东方面孔，更看不起这小子的出身――一个贱民，乃至另有能够是个贱民的私生子，如许的人越聪明就越是让他恶心。
看上去这个故事很导人向善，很闪现上帝的慈爱。但是这个故事里头是有题目的。该隐是亚当和夏娃的宗子，当该隐干掉次子亚伯以后，按事理说这个天下上除了亚当和夏娃以外就剩下该隐了。那么能够杀死该隐的“路人甲”仿佛也只要亚当和夏娃了，而从厥后的故事来看亚当和夏娃仿佛并没有这个动机。
约书亚的话固然没有说完，但前面的意义很明白，不过是嘲笑拉方索底子不会思虑，换而言之就是嘲笑他没有脑筋。
这个题目的答案实在很简朴，那就是谁也不晓得，因为《旧约》里没说，只晓得该隐的儿子是以诺，但以诺他妈是谁那就至心只能去问上帝了，起码《旧约》的清算和编辑者是不晓得地。
约书亚问的第一个题目是：“该隐的老婆是谁？”
启事很简朴，在前一天早晨，约书亚跟同窗内萨.马林.德.伯纳德打了一架，将伯纳德打得跟猪头一样。而这位伯纳德同窗刚好是德.拉方索的外甥，能够设想拉方索看到猪头一样的外甥将是多么活力，但恰好约书亚背后站着的是大修士长克洛维。这么两年下来拉方索但是很清楚大苗条对约书亚的态度，去那告状屁用都没有。