从以上解释，我们能够看到“豫”有很多意义。起首是有安闲的意义。葛洪《抱朴子?守塉》：“体瘁而神豫，亦何病于居约。”接下来便有高兴、欢畅的意义。赵大成《闰中秋》：“鲜云清廓内心豫，败兴能无赋咏篇。”另有预先、事前的意义。《汉书?赵充国传》：“宜遣使者行边兵豫为备，敕视诸羌，毋令解仇，以发觉其谋。”另有踌躇不定的意义。《管子?君臣上》：“民有迷惑贰豫之心，而上不能匡，则百姓之与间，犹揭表而令之止也。”具有伸展，宽舒的意义，通“舒”。《尚书?洪范》：“曰豫，恒燠若。”还作为当代的州名——豫州。太古期间，河南一带气候尚暖，有很多大象活动。殷墟考古中就出土了亚洲象的遗骨。由此看来，豫州实为象州，后代为了辨别象表示地理之意，遂加邑旁，表专指。《禹贡》：“豫州之豫，为象、邑二字之合文。”
由手能够做的行动进一步引申出首要由上肢完成的技术、本领的意义。比方我们常说的技术、伎俩以及进一步引申的手腕。厥后又引申为具有技术、本领的人。《北齐书·崔季舒传》：“季舒大好医术，天保中，于徙所无事，更克意研精，遂为名手。”“手”作左偏旁时写作“扌”。
“悦豫且康”的意义指的是酒宴上纷繁起舞的人的表情是愉悦的，舒心快的，同时也是安宁平和的。
从第二种说法引申出空、虚的意义。因为谷皮是谷物去除中间的核以后剩下的部分，是空空的《诗经?小雅》：“酌彼康爵，以奏尔时。”再由 空”再引申能够指 欠收成、荒年的意义。《谷梁传·襄公二十四年》：“四谷不升谓之康。”《淮南子?天文训》：“故三岁而一饥，六岁而一衰，十二岁一康。”有人会发明这和前面的“丰足”有相反的意义。
由手的本义引申出与手相干的各种行动。如 “执” 表示用手拿、持，“打” 表示用手敲击、进犯，“拍” 表示用手重击等，这些字都以 “手” 为根本，通过分歧的组合和窜改来表示详细的手部行动。《逸周书·克殷》：“武王乃手明白以麾诸侯，诸侯毕拜，遂揖之。”用手做事就要本身来做，由此引申出亲身、亲手的意义。《韩非子·难三》：“有间，遣吏执而问之，则手绞其夫者也。”
改正弊端的时候，有人就会假托精确来便于行事，由此进一步引申出又引申出假托、诈称的意义。《大戴礼记·曾子立事》：“非其事而居之，矫也。”这里给出了明白的解释。《谷梁传·宣公十五年》：“矫王命以杀之。”同时，“矫”也由改正箭矢使其飞翔稳定的本义引申有飞举、高举的意义。陶渊明《归去来兮辞》：“矫首而遐观。”因为改正箭矢需求力量，故此还引申表示强健、勇武的意义。《诗经?鲁颂?泮水》中 “矫矫虎臣”，就是指英勇的虎臣。
“豫”，形声字，最早呈现于春秋金文当中。在金文的字形中，其左边左部为声旁 “予”，上部能够是装潢或辨别标记，右部为 “象”。《说文解字》：“豫，象之大者。贾侍中（贾逵）説：不害於物。从象予声。??，古文。”《说文解字注》：“‘象之大者’注：此豫之本义，故其字从象也。引申之，凡大皆偁豫，故《淮南子》《史记·循吏传》《魏都赋》皆云：‘市不豫价。’《周礼·司市》注云：‘防诳豫。’皆谓卖物者大其价以愚人也。大必余裕，故先事而备谓之豫，余裕之意也。广大则乐，故《释诂》曰：‘豫，乐也。’《易》郑注曰：‘豫，喜豫说乐之皃（mào）也。’”亦借为‘舒’字，如《洪范》‘豫，恒燠若’，即‘舒，恒燠若’也。亦借为‘与’字。如《仪礼》古文与作豫是也。”