由手能够做的行动进一步引申出首要由上肢完成的技术、本领的意义。比方我们常说的技术、伎俩以及进一步引申的手腕。厥后又引申为具有技术、本领的人。《北齐书·崔季舒传》：“季舒大好医术，天保中，于徙所无事，更克意研精，遂为名手。”“手”作左偏旁时写作“扌”。
“且”，我们在之前讲其他字的时候趁便讲过其字义，最早见于甲骨文。当时讲的是《文源》中以为的意义——“且”字“即俎之古文……从二肉在俎上，肉不当在足间，则二横者俎上之横，非足间之横也。”本义为当代祭祖时放祭品的礼器，后引申为先人。能够肯定的是，“且”和“祖”在初期笔墨中是同一个字。比如甲骨文中的“且甲、且乙、且丙”，别离读作“祖甲、祖乙、祖丙”，它们是商朝先王的名字。厥后，表示先人意义的这个“且”字被加上了“示”旁，成了“祖”。“且”和“祖”在“先人”这个意义上是古今字。《说文解字》：“且，荐（荐）也。从几，足有二横，一其下地也。凡且之属皆从且。??，古文?为且，又?为几字。”这个意义与当代解释根基上不相干，在这里未几讲了。如果有兴趣的，能够到《说文解字注》里查阅。
上一章“弦歌酒宴，接杯举觞”讲了载歌载舞的酒宴上，伴跟着婉转的音乐和动听的歌声，亲朋老友们手中高举着酒杯，相互相互敬着酒的气象。这是一幅充足、而又其乐融融的场景。全部场面热烈不凡，弥漫着充足与幸运的气味。在如许一个夸姣而又欢畅的氛围当中，人们心中不由会涌起各种百般暖和的感受。在这个场景中，人们会有如何的感受呢？明天我们讲的“矫手顿足 悦豫且康”描画的便是人们在宴会上的感受。
改正弊端的时候，有人就会假托精确来便于行事，由此进一步引申出又引申出假托、诈称的意义。《大戴礼记·曾子立事》：“非其事而居之，矫也。”这里给出了明白的解释。《谷梁传·宣公十五年》：“矫王命以杀之。”同时，“矫”也由改正箭矢使其飞翔稳定的本义引申有飞举、高举的意义。陶渊明《归去来兮辞》：“矫首而遐观。”因为改正箭矢需求力量，故此还引申表示强健、勇武的意义。《诗经?鲁颂?泮水》中 “矫矫虎臣”，就是指英勇的虎臣。
由 “脚” 的本义引申出与脚相干的行动和行动，如 “走” 在当代就是 “跑” 的意义，与脚的活动有关；“蹈” 表示用脚踩、踏；“跃” 表示用脚跳等。这些字都以 “足” 为部首或部件，通过分歧的组合和窜改来表示详细的与脚相干的行动。：因为脚是人体行走、站立的根本，是支撑身材不成或缺的部分，具有完整、不成或缺的意味，以是引申为事物在数量、水划一方面达到了应有的标准或要求，也就是充沛、充足的意义。《诗经·召南》：“谁谓雀无角，何故穿我屋。谁谓女无家，何故速我狱。虽速我狱，室家不敷！”用作动词，便是使充分、使完整、增加的意义。陶潜《读〈山海经〉》：“赤泉给我饮，员丘足我粮。”进一步从充沛、充足的意义进一步引申出值得的意义，夸大某种环境或事物具有必然的代价或意义，值得去做或去存眷。
“手”，是我们最熟谙的笔墨之一了，象形字，呈现于西周金文期间。在金文中其形体是一只手的形状——上像伸开的指掌形，下像手腕的形状。小篆期间的字形也像手形，但五指都已曲折。隶书形体已和当代的字形大抵不异，看不脱手形了，中指变成最上面的一撇，食指和知名指变成一横，拇指和小指变成一长横，手腕变成竖撇。“手”字的本义就是人手，即腕以下能拿东西做事的部分。