远处，山峦连缀起伏，与蓝天相接，像一条巨龙蜿蜒回旋，保护着这片大地。雄浑绚丽的山岳拔地而起，直插云霄，以澎湃的气势俯瞰着人间万物。山顶上长年积雪，在阳光的晖映下闪烁着金色的光芒。山腰间云雾环绕，如梦似幻，给山岳增加了几分奥秘的色采。
面对此情此景，女娲禁不住心驰神驰，佩服地说道：“来之前听三位师兄讲起这一方六合之美还不觉得然，本日一见，才晓得师尊的造化之功，弟子竟然没法赞叹这片六合之美了。弟子要求师尊答应长留于此......”鸿钧老祖欣然应允。
据古文献记录，“皇”是来自宇宙高层的神灵，他们降世于人间，成为人间的皇，传授给人类聪明与文明，庇护人类走出无知，进入文明。我们再说人文三皇之前，先把“六合人”三皇也讲一下。
一万八千岁的寿命，和盘古开天辟地后六分解形的时候不异。从这一点看来，这三皇不是人类出世后的三皇，而是盘古化生出来之初，鸿钧演变出来掌管六合日月以及随盘古逝去而出世的人类的三皇。这些神话记录申明中华的文明源自于上天，源自于神灵，毫不是凡人的聪明所能缔造出来的。
从少昊开端，我们中汉文明就进入到了五帝的期间。五帝别离是少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝。五帝前面还会讲到，我们就不在这里细讲了。
雨水化作河水奔腾向前。这些河道大地的血脉，它们澎湃彭湃，一起高歌向前。河水滚滚不断，打击着两岸的岩石，溅起朵朵红色的浪花，收回阵阵的轰鸣。它们从高山峡谷中奔腾而出，颠末草原，流入湖泊，然后会聚成浩大的陆地。
今后，女娲就本身留在了这方宇宙当中，在这片比瑶池还美的六合间纵情游乐。但是时候一长，孤单便涌上了女娲的心头——整片六合就只要她一小我，连个说话的都没有。她与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木底子不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾诉苦衷，虫鱼鸟兽哪能体味她的忧?。她坐在一个水池中间，却看到了和本身一模一样的影子。因而,制造和本身一样人类的设法就在女娲的心头油但是生。
关于“火帝”，也是有有分歧说法的。一种说法是火帝是发明钻木取火的燧人氏，他是人类文明的奠定人。有了火，人类才告别了暗中，进入了光亮的文明期间，以是他是中国汗青上最早的火帝。别的一说是火帝是指我们人文三皇的第二位——炎帝神农氏。
那我们人间的三皇有哪几位呢？三皇详细是哪几位在分歧的作品里有着分歧的说法。《尚书大传》的三皇是燧人、伏羲、神农；《春秋运斗枢》里的三皇是伏羲、女娲、神农；《民风通义》里的三皇是：伏羲、回禄、神农；《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇；另有记录三皇为有巢氏、燧人氏，女娲；《纲鉴易知录》记录的三皇有巢氏、燧人氏、知生氏。有人会问三皇如何会有这么多说法啊，这看上去有点乱。确切如此，我们无妨连络以上内容细细阐发一下。
把这段说完以后，我们再持续说回人文三皇。人文三皇的第一名是伏羲氏。很多人也把人文三皇的伏羲称为人皇。伏羲，姓风，号太昊，别名伏羲、庖牺、包牺、伏戏，或称黄熊氏。亦称牺皇、皇羲、《史记》中称伏牺，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。为甚么说伏羲是人文三皇的人皇呢？据《补史记·三皇本记》中写伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，造书契以代结绳之政，因而始制嫁娶，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养捐躯以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦之瑟。”因为文籍中记录的伏羲是“教养”的鼻祖，他教养百姓，育民福祉。我小我也更偏向于这类说法。《世说新语》记录伏羲“以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，佳耦之道，长幼之序。因而，百官立，霸道乃生。”伏羲开启了人类文明的大门，也是当之无愧的人皇。