“翔”，形声字，从羽羊声。形旁“羽”为就是代表鸟的翅膀，表示翔的本义与鸟羽有关；声旁“羊”，在汉字中凡是有"祥"的意义，表示安静平和的意义。综合起来，“翔”的本意是鸟伸开翅膀在天空中宁静的回旋。
“ 鳞潜羽翔”说的是：长鳞的植物在水里潜行，长羽毛的植物在天上翱翔。我们不说"长鳞的鱼在水里游，长羽毛的鸟在天上飞"。因为长鳞甲在水中潜行的植物种类太多了，且不说龙，海龟、玳瑁一类的鳞甲植物也属于鳞潜，只了解成鱼就太局促了。一样，长羽毛能在天上飞的，也不但仅是鸟。野鸭子、天鹅、白鹤都能飞，有一天我们能长了翅膀像天使一样，我们也属于"羽翔"一类的了。在当代，就有过人类成仙成仙的故事。 学佛的最高境地叫"圆寂"，修道的最高境地叫"成仙"。但小我以为"成仙登仙"指人修道成仙后能飞升,"成仙"比方人象鸟一样能飞，而不是人长了羽毛到处飞的意义。
“咸”，我们这里说的这个字在古文里是“咸”字，和“咸”是归并字。我们先说“咸”，始见于商朝甲骨文 。在甲骨文中其右部是“戌”，左下是“口”（读音wéi，记着这不是当嘴讲的口）。“戌”是斧钺一类兵器的象形，代表的是兵器。“囗（wéi）”字，表示城邑，“咸”字的本义能够了解为：全民皆兵，武装御敌。在当代，克服以后便能够占有对方的地盘，则地之所生、人之所产皆属我有。以是“咸”非论是全民皆兵的角度讲，还是克服后获得胜利果实讲，字面上都有皆、全的意义。
“造啥？”灵宝天尊问道。
“你给这些没壳的加上鳞甲，如许又有防护，还能动。”元始天尊给他出主张。这倒合了灵宝天尊的情意，立即行动起来。一通忙活完成放眼望去，不由有摇起了头。水里的还好些，陆地上首要都是带了壳的虫子，除了灵宝天尊改丢了的。陆地成了虫子横行的天下，时候一长估计都成灾了。
看着重新规复活机的大地，鸿钧老祖点了点头，但总感受有点不对劲。转头瞥见方才停下来的小哥仨，才俄然认识到题目地点——全部天下能够自在行动的物种就他们四小我！天上没有会飞的，水里没有会游的，地上没有会走的，草坑里没有会蹦的。前没有前人，后没有来者，看六合之悠悠，总计就这四小我——这类感受可谓是旷今绝古，环球无双了吧？
“海咸河淡”说的是：海水是咸的，河水是淡的。海水为甚么是咸的呢？我们明天不从地球物理方面的解释，我记得小时候有一个《小石磨》的传说故事，大抵说是一个奇异的小石磨被贪婪的哥哥偷了藏在船上去磨盐的故事。盐是我们糊口的必须品，但在当代，制盐是件非常困难的事情，利润也高。以是当代盐和铁都是国度专营的。阿谁贪婪地哥哥偷了弟弟阿谁能够磨盐的小石磨跑到船上磨盐，却忘了让它停下来的咒语。小石磨停不下来，磨出来的盐淹没了阿谁贪婪的哥哥，压沉了船，最后掉入大海中。终究还是没能够停下来，到现在还在海里磨盐呢。
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“早点鸟和兽吃虫子。”品德天尊说道，“还得造些吃草的，再造些吃肉的物种来吃这些……”品德天尊边想边说，元始天尊和灵宝天尊脱手演变。终究小哥仨把植物遵循食品链的循环演变完成了。带翎羽在天上飞，长了毛地上跑，带壳的土里钻、水里游，有鳞甲也分了水陆两栖，软体的就只能在水里闲逛了。跟着他们哥仨的不竭演变，大地之上呈现了各式百般的植物，有软体的、带壳的、有鳞的、生羽的、长毛的，各式百般，互为束缚，生生不息。天空中翱翔的，陆地上奔驰的，湖海里遨游尽皆演变出来，在寰宇之下自在糊口。