接下来是“乃服衣裳”。我们先说“衣裳”。在此之前的原始文明阶段，人只是拿树叶、兽皮往下身一围就算了。厥后胡曹发明了衣裳。甚么是衣裳呢？《说文解字》中说：“依也。上曰衣，下曰裳。“意义是上身穿的叫衣，下身穿的裙子叫裳。重视一点，这里的“裳”是裙裳，象裙子一样的，不是厥后的裤子，裤子是很晚才呈现的。
我们再扼要的讲一下“乃”字和“服”字。“乃”，最早见于商朝甲骨文。总的来讲有以下几个意义：一，指的是第二人称的代词，相称于你的。二，就是动词“是”的意义。三，就是连词，相称于“竟然、才”或是承接词“因而”的意义。
其实在《山海经》里“黄帝”只是诸帝之一，直到春秋战国期间才被定为“人文初祖”的。传说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓 ，也有说巳姓，名轩辕，一说名轩。定都于有熊，亦称有熊氏，也有人称之为“帝鸿氏”。在位一百年间，黄帝不但同一中原各个部落，还征东夷、伐九黎，建立了一统中华的丰功伟绩。最驰名大战便是阪泉之战和涿鹿之战。
传说是就是黄帝期间由仓颉缔造的（有人把“颉”念成邪（音）——仓邪（音）。这是两种读音，我感觉读哪一个都行）。《说文解字》、《世本》、《淮南子》都有仓颉造字的记录。《世本》就是讲“谁造了甚么、谁造了甚么”。比方，前面讲“律吕调阳”，《世本》就以为，“律吕”是伶伦造的。另有甚么“大挠造甲子”，很多如许的内容。《淮南子》说仓颉造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。为甚么会有这类奇异的结果？因为人类把握笔墨是一件足以“惊六合、泣鬼神”的事。这类话能够当神话听，但实际上也有公道成分。
再说“服”，“服”的古字写作“??”，是会心字，最早见于甲骨文。甲骨文的左边是一个面朝左跪着的人，右边是一只手，表示一小我用手按使另一小我跪下，让其从命的意义。以是“服”字的本义普通以为是“降服”“使从命”。《荀子·王制》：“甲兵不劳而天下服。”粗心是：不动用兵器不利用兵士天下就从命。由“从命”进一步引申为“奉侍”之义，即为别人驰驱效力、悉心折侍之意。
据《史记?五帝本纪》记录：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，残暴百姓，而神农氏弗能征。因而轩辕乃惯用兵戈，以征不享，诸侯咸来宾从……炎帝欲陵犯诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺（yì莳植）五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅?虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”意义是说到了黄帝期间，炎帝神农氏开端式微，不能再有效地办理、束缚各个部落。黄帝外修五倍，内振德政，很多诸侯都来归顺。这时候神农就很不爽，想讨伐这些诸侯。因而两边大战于阪泉，成果黄帝三战三捷，最后实现了各诸侯部落的同一。今后中华民族有了“炎黄子孙”的称呼。