那甚么是地呢？“地”字最早见于金文。金文的 “地” 字在甲骨文根本上有了进一步生长，呈现了从 “土”、“也” 声的写法，“土” 旁明白表示与地盘有关，“也” 作为声符，同时能够也有必然的表意感化，其在当代有蛇的意义，表示想射一样蜿蜒的意义；土和也连络起来就是：蛇一样铺在起来的广漠的土就是地。本义为成形的、实实在在的物质——答地，与“天”相对。后逐步指陆地、地表的意义。
而“荒”的意义从字形看与草木有关，《说文解字》：“荒，芜也。荒之言尨（páng同“庞”）也。故为芜薉（huì，古同“秽”）。”郑玄注：“荒，秽也。” 意义是广漠的地盘上甚么都没有发展。有人会以为这里的“荒”指的是萧瑟的意义；但我以为这里的“荒”应当是空的意义，空旷，甚么都没有发展，没有开辟。为甚么这么说呢？从字形上讲一下“荒”，上中下布局，上面是“草“，中间是“亡”，最底下是”川“；意义是地上连草都没有才是“荒”。《礼记·曲礼上》对荒的解释：“地泛博，荒而不治。”这个解释比较靠近“洪荒”中对“荒”的解释。
固然这些故事都写到了洪荒期间的事情，但这里的“洪荒”却和这几段神话没有干系。至于“洪荒”到底指的是甚么呢？ “洪荒”是指六合构成今后的初期状况，泛博而空旷，甚么都没有开端发展起来。“宇宙洪荒”是两部经合起来的，这类引经的体例叫暗引，以是这两句话都是非常典范的，意义就是从两边援引分解的。
“宇宙洪荒“讲的是盘古开天辟地之初，全部宇宙处于那种万物皆无、苍茫浩渺而又庞大萧瑟的状况。
在六合宇宙未生之前，是浑沌状况的。以当代物理学和《易经》来讲，就是太极或者宇宙大爆炸前的状况。当代物理学称为大爆炸之前的阿谁超密度无穷塌缩的粒子，中国文明叫太极。约莫150亿年之前，这个超密度的粒子刹时产生大爆炸，构成了现在的物质宇宙，此中无形的物质凝固成星体，就是地；无形的空间扩大开来构成了太空，就是天。也就是我们神话传说中的“盘古开六合”，《易经》中所讲的“无极生太极，太极生两仪”，两仪指的是阴阳。无极是没有阴阳的状况，而太极是一阴一阳合体的状况，两仪是阴阳分离的状况。记着太极生的是阴阳，不是六合，这一点要十清楚白。阳为清气化生为天，阴为浊实固结成地；这是厥后的“四相”的窜改。前面另有“两仪生四象，四象生八卦”，咱就未几讲了。再多说一句，当代物理学研讨更加证明了阴阳的相对性，现在研讨有物质，那么就有反物质。这从另一个方面证了然阴阳的相对性。这只是我小我一家之言，不消太叫真。具表实际环境，也欢迎感兴趣的深切切磋。
盘古开天辟地以后如何了？《太初经》是如许描述的：“首生盘古，病笃化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发为星斗，皮肤为草木，齿骨为金石，精华为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”
文章的第一部分从“六合玄黄，宇宙洪荒”开端，一向到“化被草木，赖及万方”结束，报告了三个段落的内容。第一个段落“六合玄黄”到“鳞潜羽翔”：从开天辟地，讲到了日月、星斗、云雨、霜雾和四时寒暑的天道演变；从孕生于大地的金玉矿藏、希世珍宝到果品、菜蔬，江河湖海，飞鸟游鱼的隧道天生。第二段落从“龙师火帝”到“周发殷汤”：从三皇的文明出世到五帝的国度成形，从尧舜的禅让讲到了三王为政。第三段落从“坐朝论道”到“赖及万方”，讲的是霸道治国的空前乱世。