我们能够尝试从他们的角度去察看他们的行动和思惟体例，或许如许就能更好地了解他们的缺点。同时，我们也能够通过主动的相同和交换来帮忙他们改进和晋升自我。别的，我们还能够把别人的缺点当作一面镜子，深思本身是否存在近似的题目。如果有的话，那么便能够借此机遇停止自我调剂和完美。同时，我们更要去发掘别人的长处，学习人家的长处。对于我们本身，要尽力去发明本身的缺点，就像上一讲说的“有过必改”，并不竭改正并补足本身的弊端。总之，在措置别人的缺点时，我们要保持一颗包涵的心，尊敬别人的本性和差别，同时也要长于指导和帮忙别人生长进步。只要如许，才气建立起杰出的人际干系，共同缔造一个调和、夸姣的社会环境。
喜好陪孩子共读千字文请大师保藏：陪孩子共读千字文小说网更新速率全网最快。
孔子云：“三人行必有我师焉“。有人说我和三个好人——一个强盗，一个小偷，一个欺骗犯同业，他们也是我的教员吗？能够必定的答复：是！为甚么？孔子前面跟了一句：”择其善者而从之，择其不善者而改之。”意义是好的能够作为正面课本学习，坏的也能够作为背面课本来学嘛。我们能够把别人的好处和缺点作为我们的课本去学习，但不成以去议论别人的弊端。为甚么呢？要记恰当你伸脱手去指责别人的时候，固然一根指头在指别人，却有三根指头是指向本身的。也就是说你在揭别人弊端、伤害别人的时候，有多少是要恶感化到本身的身上呢？
“圣贤就没有错误了？师弟造物造最后一批软体植物，发明其非死即伤、没法保存后，当即点窜，也是善莫大焉。成果，这天下上的植物差点都加了壳。”元始天尊在中间笑着说道。灵宝天尊一听，晓得元始天尊拿最后本身造物的失误来开打趣。当时灵宝天尊造了一批软体植物，这些植物太软了，没法适应充满岩石和草木的陆地，造出来后便死伤惨痛。灵宝天尊给水里的植物内里加了壳，形成很多贝类直接沉底，只能靠洋风行动。最后大师一起出运营策才有了各式百般的植物。
起首必须明白指出，这类征象是完整普通，并且完整无可厚非的。启事安在呢？人们只要看到本身的上风，才气够获得充足自傲。但倘若一小我乃至连自傲都丧失了，又如何获得别人的信赖呢，又怎能鼓励本身去寻求并实现胜利呢？是以，每一小我都该当极力去熟谙本身的长处，并将其充分阐扬出来。但是，当我们发觉到别人的不敷之处时，我们又该当如何应对呢？
“老拿阿谁事讽刺我。我不就犯了那一次错吗？”灵宝天尊指了指元始天尊，“你就晓得揭我的弊端。我也说说你在封神大战的那点儿破事——”
综上所述，“靡恃己长”这句话所表达的意义是：我们不能因为本身具有某种长处或好处就变得傲慢自大、自高高傲；也不能仗着本身有才调就看不起别人，从而停止进步。换句话说，这意味着不管一小我多么优良，都不该该以自我为中间，而是要保持谦善和不竭学习的态度。只要如许，才气不竭晋升本身的才气和本质，实现更高的目标。是以，我们应当时候服膺这个事理，并将其融入到平常糊口中的方方面面。
陈抟老祖在《心相篇》里也说：“好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命”。喜好奖饰本身好处的人，不要希冀能够获得和高德成绩与功名；而喜好议论别人缺点的人，平生中的停滞会很多，到了最坏的程度能够伤及本身的身心性命。
“长”（cháng），象形字，始见于甲骨文。在家古文中，其字形最后像人长发而拄杖的模样，或省去所拄的杖形，意义是（头发）长的意义。当代人阐发这个字的构形本意多从“长发”动手，引申为悠长之长（cháng）。然其字构形与老字同作拄杖形，其本义也有能够是年长（zhǎng）或长（zhǎng）老。当代人以“长”（cháng）为本义，指空间或时候的间隔大。《说文解字》：“长，长远也。从兀从匕。兀者，高远意也。亡（亾wáng）声。久者，不暂也。远者，不近也。”厥后也引申为耽误，善于，直至引申为好处、长处的意义；同时由年长引申为滋长和长幼之长（zhǎng）。