在地球上察看太阳活动所构成的视活动的轨道就叫黄道。黄道一个周天360度，分红十二个等份，叫做黄道12次或12宫。天干地支来讲，就是从子到亥，一宫30度，每月走一宫，十二宫走完，太阳转了一个周天。
因为地球自转轴与公转平面不垂直，以是天赤道平面与黄道平面不重合，两个平面有23°26'21的夹角角度（公元2000年测值）黄道和赤地球道面订交于春分点和秋分点。。两个平面的交角点就是春分和秋分。地球望畴昔，太阳由南变朝北活动的点就叫冬至；由北向南活动点叫做夏至。
“辰”说完了，上面咱再讲一下“宿”。《说文解字》：“宿，止也”。这里指的是静止在天上的星团，也就是广义的宿。那么星和宿有甚么辨别呢？单颗的称星，一颗以上的一团星、一组星，就叫宿。我们用肉眼看天上的星，根基上都是星座、星团，一疙瘩一块的，底子数不出有多少个，只能叫一宿，也就是一个星宿。
鸿蒙初判，六合肇生。盘古开天辟地后，轰但是逝，身材化作了寰宇中的万物。盘古化完了就没事了。而六合万物如何运作呢？这就是我们前面讲的鸿钧的事情了。前面我们讲了浑沌中“物化盘古，道演鸿钧”，现在盘古复归万物，万物之道就要鸿钧老祖（也就是鸿钧）来演变了。为甚么要演变大道呢？因为不演变不可啊。《易经》讲“天尊地卑，乾坤定矣”，我们就从天上来讲。
那甚么叫白道呢？白道是在地球上察看玉轮环绕地球转一圈所构成的轨道，叫白道。
二十八宿，是黄道四周二十八组星象的总称，也是中国当代天文学家的首要创作。这是上古期间中原族先人按照日月星斗的运转轨迹和位置，挑选黄道赤道四周的二十八个星象作为坐标，以此作为观察天象参照物。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场合，以是称作“宿”。
“张”始见于金文，本义是把弦安在弓上。《说文解字》：“张，施弓弦也。从弓长声。”本义是拉紧弓弦，与“弛”相对。厥后引申为拉开，展开等，更多的引申我们就不在这里一一讲授了。由此可见，“列张”中的“列”就是遵循挨次摆列；而“张”指星斗有序地在天空中铺展开来。
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“日月盈昃”讲的是太阳升起来，又落下去；玉轮满了又缺，缺了又满；循环来去，日夜不息。指的是日月已经构成，遵循天然规律开端运转起来。
那么，鸿钧老祖如何演变星斗呢？上面我们接着聊一下“辰宿列张”。那甚么是“辰宿”呢？
上面我们就讲一下鸿钧老祖干的天道演变——“日月盈昃，辰宿列张”。在这要说一下，这只是演变三千大道的一部分。与此同时天下还在不竭的天生演变当中，就像易经里讲的一样——“两仪生四象”。六分解形今后，宇宙中的万物也慢慢地演变，全部宇宙也逐步地运转起来，有了朝气，不再是空空荡荡地一无统统了。
“辰宿列张”的意义就是黄道十二宫、天空的二十八宿有序地铺展在天空当中，跟着日月东升西落，周而复始的运转起来。
上面再说赤道，这里指的是天文赤道，不是地球赤道，这二者是有辨别的。地球赤道是在南北极之间，画一条假想的平行线，把地球分红南半球北半球两部分的零度纬线。一年当中，赤道有两次太阳直射，以是赤道地区属于热带，长年气候酷热，气温很高。天文赤道是地球赤道在天球上的投影，以此为标记，天球上才有对应的九州分野。