这一段我们来到了“尺璧非宝，寸晷是竞”。或许有人会问从上一章“祸因恶积，福缘善庆”到这里腾跃是不是有点大？确切有点大，但意义都是警示我们，这两句的角度有所分歧罢了——这是从珍惜光阴的角度来警示人们的。
我们再讲讲甚么是“寸晷”。这应当是我们当代人最难了解的了。工夫如何另有长度了呢？咋量出来的呢？这就不得不说说我们当代计量时候的东西——“日晷”。 日晷是石头制作的上面带有刻度的盘子，盘面上有一根垂直的铁针。日晷盘面上的刻度非常庞大，分为好几层。因为地球绕太阳公转的轨道是椭圆的，地球自转的地轴又是歪的，以是四时的日照高度分歧，落在日晷上的暗影也是非不一。当落日落山的时候，阳光在日晷上的暗影只要一寸长。因为这一寸长只呈现在落日落山是刹时的；如不抓紧，寸晷也就在这一刹时就没有了。
“寸”，我们已经在前面顺带讲了。我们接下来讲“阴”，其繁体字“阴”为形声字，始见于金文。金文左边是，为阜（阜字旁，是当代的“阝”，左耳朵旁），表示山地，作形旁；右边为侌，由今和云构成，表示云层遮挡阳光； "侌 "的籀文写成 "云在日下 "；综合下来的意义是表示山地见不到太阳的北坡。《说文解字》：“阴，闇也。水之南，山之北也。从??（同阜）侌声。”以是，其本义为山的北面，水的南面，阳光照不到的处所。
因为寸口离手掌的间隔约为一寸，以是 “寸” 逐步引申为一种长度单位，“非常为一寸”。在当代度量衡体系中，寸是较小的长度计量标准，常与尺、丈等共同利用，如 “尺有所短，寸有所长”。由长度上的小和短，“寸” 进一步引申出极小、极短的意义，如 “寸土必争”“寸步难行”“鼠目寸光” 等词语，用 “寸” 来夸大空间或间隔的狭小、长久的意义。
这里利用了一种特别的修辞伎俩——逆挽。所谓逆挽，就是一种诙谐且反差激烈的行文体例。它并非顺着前文的意义持续生长，而是俄然转折，别开生面地缔造出新意，让整篇文章构成一个完整而调和的意境。这类伎俩具有先抑后扬的特性。在这里，被压抑的是“尺璧”，而被低垂的则是“寸晷”。这句话并不是想说直径一尺的玉璧不是宝贝，而是将其与寸晷比拟较。那么，如许的玉璧是否贵重呢？当然是的，乃至能够说是极其罕见的。回想一下《史记·廉颇蔺相如传记》中的记录，当秦昭王得知赵国获得了楚国的和氏璧时，他是如许说的：“秦昭王闻之，令人遗惠王书，愿以十五城请易璧。”十五座城池，多么广宽的一片地盘啊！仅仅只为了调换一块和氏璧。这充分辩了然和氏璧的贵重，但与那非常贵重的“寸晷”比拟，却显得微不敷道了。
这两句话，语出《淮南子》。《淮南子》上说“贤人不贵尺之璧，而重寸之阴，时候得而易失也。”在上文中，我们报告了秦王试图以讹诈手腕用十五座城池来调换赵国的和氏璧的故事，这个故事充分证了然璧玉的贵重程度。但是，在这里却呈现了“尺璧非宝”如许的说法，这是相对于工夫来讲的。也就是说，即便是直径一尺长的美玉，在与工夫（时候）比拟较时，它也不再被视为珍宝。因为工夫（时候）是如此贵重，半晌的光阴都值得我们去珍惜和掌控。以是说，当我们将目光投向时候时，就会发明即便是贵重的宝贝也没法与之比拟。
讲完“尺”，我们也顺表讲一下“寸”。“寸”，指事字，产生于战国期间。在战国期间，其字形是在“又”（手）字下部添一短横；其含义是在离掌根一寸的桡动脉处，有一短横作指事标记指明这个部位，是中医把脉诊病之处。这处所是“寸口”，叫“寸”（中医诊脉有“寸”“关”“尺”说），也叫脉门，离掌根约莫一寸，是经脉部位的称呼。《说文解字》：“非常也。人手却一寸，动脉，谓之寸口。从又从一。凡寸之属皆从寸。”