我们最后说说“竞”， 其繁体为“竞”，以是从繁体来讲，这是一个会心字，都像两个头顶东西的人在竞逐比赛。金文对甲骨文的字形作了窜改，成了两个并立的“言”字，表示二人争相发言，各抒己见，各不相让的意义。不管甲骨文的两人竞走也罢，还是金文的争相发言也罢，都有比赛，一争高低的意义。《说文解字》：“强（强）语也。一曰逐也。从誩，从二人。”把两个字形的意义都做了解释。“竞”本义是比赛，相互争胜，如合作、比赛；争斗偶然会很狠恶。“竞”也引申为微弱，强大的意义。
讲完“尺”，我们也顺表讲一下“寸”。“寸”，指事字，产生于战国期间。在战国期间，其字形是在“又”（手）字下部添一短横；其含义是在离掌根一寸的桡动脉处，有一短横作指事标记指明这个部位，是中医把脉诊病之处。这处所是“寸口”，叫“寸”（中医诊脉有“寸”“关”“尺”说），也叫脉门，离掌根约莫一寸，是经脉部位的称呼。《说文解字》：“非常也。人手却一寸，动脉，谓之寸口。从又从一。凡寸之属皆从寸。”
这两句话，语出《淮南子》。《淮南子》上说“贤人不贵尺之璧，而重寸之阴，时候得而易失也。”在上文中，我们报告了秦王试图以讹诈手腕用十五座城池来调换赵国的和氏璧的故事，这个故事充分证了然璧玉的贵重程度。但是，在这里却呈现了“尺璧非宝”如许的说法，这是相对于工夫来讲的。也就是说，即便是直径一尺长的美玉，在与工夫（时候）比拟较时，它也不再被视为珍宝。因为工夫（时候）是如此贵重，半晌的光阴都值得我们去珍惜和掌控。以是说，当我们将目光投向时候时，就会发明即便是贵重的宝贝也没法与之比拟。
人们的操行修炼更要从珍惜光阴做起。在有限的生射中，充分操纵光阴齐家治国，建功、立德、立言，达成我们的孝之终。
现在“璧”讲清楚了，那甚么是“宝”呢？“宝”，繁体字为“宝”，始见于商朝甲骨文及商朝金文，最早是会心字，最上面是表示屋子的“宀（mián）”，中部是玉器的形象，最下部为“贝”。“玉”“贝”在“宀”下，会家中有珠贝玉石等奇珍。其古字形摹拟房屋内有玉、贝等宝贝，当时没有“缶”。 “缶”字是在金文的时候加上去的，使“宝”字由本来的会心字变成形声字。《说文解字》：“宝，珍也。从宀从王从贝，缶声。寚（bǎo），古文宝省贝。”以是，“宝”本义为贵重之物，珠宝等，厥后引申为贵重的意义。
“尺”，象形字， 在甲骨文里就已呈现。甲骨文中其字形像是一小我曲折动手臂，在手臂的肘部位置有一短横，表示从手掌到肘部的这一段间隔。此时 “尺” 主如果一个象形字，本义就是指人体小臂的长度，这是最原始、最直观的含义，也是 “尺” 作为度量单位的发源根本。再有我们两根前臂骨中位于内侧且较长的骨成为尺骨，这能够和当代“尺”的来源有关。《说文解字》：“尺，十寸也。人手却非常动脉为寸口。十寸为尺。尺，以是指尺端方事也。从尸从乙。乙，所识也。周制，寸、尺、咫、寻、常、仞诸度量，皆以人之体为法。”《蔡邕·专断》：夏十寸为尺，殷九寸为尺，周八寸为尺。《周礼·司市》疏：置丈尺于绢布之肆。