"渊"，最早见于商朝甲骨文，古笔墨形是象形字和会心字的连络。渊字的甲骨文有两种分歧的字形。此中一种字形，内部表面形似岸边或旋涡，中间部分则是水流的形状。这两个部分相连络，意味着一个水深不成见底的深潭。另一种字形则在其中间增加了一道水流，表白这是水流颠末的一个深潭。这类字形更加靠近当代汉字中的"渊"，固然其形状已不再是一个完整封闭的水潭，但含义并未窜改。在西周金文期间，右边的两端开口形似河道，中间部分变成了一个横向誊写的"工"字，并在高低各加上两点，仍然表示具有旋涡的、非常深的水。跟着时候的推移，"渊"字的含义逐步扩大到指代深潭、深水等观点，进而引申为深远、深厚之意。
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综合下来，从“似兰斯馨”到“渊澄取映”这四句是一体的表达的意义是忠孝这两种品格不竭地横向披收回像兰花一样的魅力，纵向象松树一样地生长传播，在此根本上影响周边的世人想本身学习共同进步，同时建立起子孙后代本身的德行，如许一代一代传续下去，映照本身和世人。
那“渊澄取映”是甚么意义呢？我们先从“渊”开端讲。
“澄”字，有两种分歧的读音，别离是“chéng”和“dèng”。它的本义是指人们踩在乱泥当中，使得本来浑浊的泥水逐步沉淀下来，上层变得清澈透明，这就是所谓的“廓清”，而基层则成为了沉淀的淤泥，被称为“澄泥”。从这个意义上来讲，“澄”的本意就是水静止且清澈。在《增韵》中有如许的解释：“澄水静而淸也。”而《集韵》则进一步申明：“澄，水清定也。”也就是说，“澄”所表达的是一种清澈、纯洁并且安静的状况。
前面一章提到了“似兰斯馨，如松之盛”，此中兰花的芳香是一种横向的生长，不竭分散而传染四周的人；而松树的不平则夸大了小我品格的纵向生长，要保持常青、永不残落。这都是关于小我内涵品德涵养的沉淀与表现。接下来，我们进入到“川流不息，渊澄取映”这一部分，它所报告的是良好品格的传承与生长。当我们从“似兰斯馨，如松之盛”过渡到这里时，能够有些人会感觉有些俄然，但实际上并非如此。这段笔墨恰好是对前面“似兰如松”这些高洁品格传播与传承的持续。就像河道永不断息地流淌，清澈的潭水映照出天空一样，夸姣的品格也应当不竭通报下去。是以，这两句话一样是在夸大夸姣的品德，与前两句有着紧密的联络。
就如许一个“功在当代，德被千秋”的范仲淹在他归天时，家中却一贫如洗，本身身后的棺材都是别人送的。但是他却本身用薪俸收养了一百多个孤儿。他堆集的深福厚德，隐蔽子孙何止百代。他死于公元1052年，直至当代范家一门仍然是人才辈出，这不能不说是范仲淹的德行川流不息。
“川流不息”也恰是来自于《千字文》的成语。“川”，象形字，始见于商朝甲骨文，其古字形像一条奔腾不息的、弯曲折曲的河道。字中两边的两条曲线，形象地刻画出河道的两岸，河中的几个小点，是指奔湍急的河