就是现在的棠梨树，也叫杜梨树。而文中的“甘棠”指的是《诗经?召南?甘棠》这首诗。全诗以下：“蔽芾（fèi）甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇（bá）。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说（shuì通税）”。意义是：郁郁葱葱棠梨树，不剪不砍细养护，曾是召伯曾经居住的处所啊。郁郁葱葱棠梨树，不剪不毁细养护，曾是召伯曾经歇息的处所啊。郁郁葱葱棠梨树，不剪不折细养护，曾是召伯曾经停歇的处所啊。这首诗通过描述甘棠树的发展环境和人们对它的庇护，表达了对召伯的敬佩之情。诗中的甘棠树意味着召伯的品德和功劳，而人们对甘棠树的珍惜则表现了他们对召伯的尊敬和记念。
召伯即姬奭，他曾帮手周武王灭掉商朝，功成名就以后被分封到燕地（当今北京西南琉璃河乡一带）。但是，他决定将本身的次子派往封地就任，本身则留在王都持续帮手周武王。厥后，他在周成王期间担负三公之一的太保职务，卖力办理东都的扶植事情，并与周公一同管理国度。周成王去世后，姬奭接管了周成王的临终嘱托，持续帮手周康王，享年颇高。
“存以甘棠”指的是召公活着时曾在甘棠树下判定案件、措置政事。有人会问召伯是谁？那我们就把召伯的故事给大师讲一下。
姬奭以其清正廉洁、勤恳理政而深受百姓的恋慕。他常常在棠梨树下审判案件、措置政务，不管是侯爵还是布衣，都能获得公道对待，没有人渎职或赋闲。是以，《诗经·国风·召南》中专门创作了一篇名为《甘棠》的诗歌来歌颂这件事。司马贞在《史记.索隐》中也对姬奭赐与高度评价：“召伯作相，分陕而治。人惠其德，甘棠是思。”
上一章“学优登仕，摄职从政”中，我们讲了一个德行兼备的人在学习之余，不足力则去仕进；在做管不足力的同时，更要不竭地学习磨砺本身，进步本身的才气，尽力缔造出显着的事迹和代价。这是我们不管内里父子、君臣两伦的的详细表现。这一段我们已经从《孝经》里的“身材发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。生长到“”夫孝，始于事亲，中于事君”的君臣了。孝当中便是退隐为官，报效国度了。既然去当官，去任职了，如何才气成为一个好的官员呢？要当一个甚么样的好官呢?
“益”，会心字，始见于甲骨文。甲骨文上部是一股水向外漫出的模样；下部是“皿”，是一种容器，皿中有水，会水满外溢之意。 “益”字在商朝形象特性光鲜，皿形内有多少不等的小点，显现水满欲溢之势。“益”本义是水满了漫出来向外流，是“溢”的古字。“益”是因为水多而漫出器皿的,以是又引申为“多”“增加”“增加”等意义。如《韩非子?定法》：“五年而秦不益一尺之地。”其意义是：五年以内，秦国连一尺地也没有增加。财物一旦增加便可让人敷裕起来，并且获得好处，是以“益”又引申出“敷裕”“好处”“好处”等意义。如《尚书?大禹谟》：“满招损，谦受益。”“益”字厥后公用于指“好处”“好处”。指“水涨”的意义的“益”，前人则另造一个从“水”从“益”声的形声字“溢”来替代。而这里的“益”指的是更加的意义。