我们接下来讲“入奉母范”。
喜好陪孩子共读千字文请大师保藏：陪孩子共读千字文小说网更新速率全网最快。
“母”，象形字，始见于甲骨文。甲骨文中的字形是一名跪坐的女性形象，这个女性双手交叉，从女胸前加两点，像妇女有两乳之形，表示已产子有乳。以是以表示此女性已经生养和哺养。金文的“母”字基于甲骨文形体，只是在字的上部多添了一横；金文中也无形体完整同甲骨文的。以是，“母”的本意是指母亲，后引申为哺育、哺养之意。《说文解字》：“母，牧也。从女，象怀子形。一曰象乳子也。”“牧”就是哺养的意义。母为女，另有性别上的辨别意义。以是其本义为哺育孩子的妇女。由此引申，此项植物常常也被称之为“母”，以便和雄性停止辨别，比方“母鸡”、“母羊”等等，乃至能够结实的植物也能够以“母”相称，比如“麻母”。
因为义战的典礼显现都是吉利夸姣的，触及到占卜人本身表示出来的模样也是夸姣的，以是由其本义引申为小我的仪容，引申其有美驯良的意义。同时，因为统统典礼都是有端方有流程的，以是由由其本义引申为法度、法制的意义。《説文解字》：“仪，度也。从人，义声。”厥后又由法度引申为原则等意义。在此我们就不一一细讲了。这里的“仪”能够引申为作为表率的原则。
“外”，会心字，始见于金文，从夕从卜。有人以为甲骨文中外与卜是同一个字。笔者以为有点牵强。金文更能显现其造字本义。“外”是甚么意义呢？右边的“卜”，表示和占卜有关，左边的新月形或是“夕”，表示的是落日西下今后的时候。本来古普通都是人在凌晨占卜，早晨占卜则在其事以外了。《説文解字》：“外，远也。卜尚黎明，今夕卜，於事外矣。”说的就是该字的本义。其造字本义就是在星夜的郊野问卜的意义。以是，“外”从其根基义占卜闲事以外引申为“外边，大要”，与“内”“里”相对。如《易·兑卦》中“刚中而柔外”的“外”就是这个意义。厥后从其本义引申作动词用，意为“冷淡、架空”，比方《易·否卦》中的：“内小人而外君子。”这里的外指的便是内里的意义，意义是在家庭以外。
“母”还可引申为与母亲有关的。《国语·越语上》：“生三人，公与之母。”这里的“母”指的是“母乳”。《老子》：“觉得天下母”，“知名，六合之始；驰名，万物之母。”这里的“母”指的是底子、本源的意义；与“始”相提并论，意为统统事物的发端、开端。“母”也泛指能有所滋长的事物，比如“母酒”“字母”“母体”等。因为母亲为女性，故“母”引申泛指女性长辈，如“伯母”“姑母”“姨母”“舅母”等，这些称呼中都含有像后代对母亲一样的敬意和恋慕。母亲是戴德的工具，是以，有些带母的词语也常有激烈的豪情色采，比方人们称本民族的说话为“母语”，与“外来语”相对，称本身曾学习糊口过的黉舍为“母校”。
我们还是遵循老端方，先从字义上来讲一下。我们先说“外”。
入，能够视为指事字，最后就是一个有锐锋的楔形标记的图象，表示进入内部的意义，实际它是“内”的分化字。“内”，会心字，初文以有锐锋的楔形标记刺入“冂”形的图象，冂（jiōng），《说文解字》的解释以下：“邑外谓之郊，郊野谓之野，田野谓之林，林外谓之冂。象远界也。 ”。地区最外的鸿沟是冂的模样。其本义是城外、郊野、田野之界。表示进入内里之意。以是其本义是从内里进入内里，逐步分化为“内”“入”“纳”三词，但在西周中期之前，“内”字还兼赅“内”“入”“纳”三项相干联的意义。在文籍中也能够看到“内”兼表受纳和交纳两方面意义，读作nà，厥后写作“纳”。再说回“入”字，是以，在当代“入”有纳的意义，既表示献纳、交纳，又表示收纳、采取。