“廉”，形声字，始见于篆书，从广，兼声。在篆书的字形中，其由代表修建的“广”字，和代表连接、归并意义的“兼”构成，其字的本义是厅堂的上方用于连接又有棱角的横梁。《説文解字》：“廉，仄也。从广兼声。” 这看起来仿佛不太轻易了解。《说文解字注》给了进一步申明：“此与广为对文，谓逼仄也。廉之言敛也。堂之边曰廉。天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。堂边皆如其高。贾子曰：廉远地则堂高，廉近地则堂卑是也。堂边有隅有棱，故曰廉。廉，隅也。又曰：廉，棱也。引申之为淸也，俭也，严利也。”不但讲出了其本义，更把其引申的意义全数讲了出来。
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“亏”的繁体——“亏”字的呈现较晚，大抵在篆文时才呈现。在篆文中其字形有由代表威震山林的老虎的“虍”，代表小鸟的“隹”和表示有力发音的“亏”或发音有气有力“兮”构成。其造字本义：虎鸟等植物气损力虚时，发音委靡。《说文解字》：“亏，气损也。从亏，雐（hū）声。??，亏或从兮。”“亏”字构形从“亏”，词义天然就与气相干，以是许慎以“气损也”来解释“亏”。“亏”字的异体或写作“??”，构形从“兮”。《说文解字》说：“兮，语所稽也。从丂、八，象气越亏也。”由此可知，“亏”字的本义就是“气损”。而所谓“气损”，顾名思义，就是气流减少或缺失。
这两句与前面两句讲共同构成了一小我的操行根本，这是一小我身修的详细表现。不管在顺境还是窘境中，我们都不能健忘人道的夸姣和品德的力量。这是一小我的品格之根，修身之本啊。
“匪”，一见到这个字，大师很轻易想到的便是打家劫舍、无恶不作的匪贼。而最后的“匪”的字形和意义与当代却大不不异。“匪”最后的字形为“篚”字，表示的是形似竹箧的器具。《说文解字》：“匪，器似竹筐。”但别的一种说法和当代的字义就附近了。金文中的 “匪（篚）” 字由 表示用来袒护罪过的“竹”字、掳掠用的“刀”和 干的事是违法的“非”字构成，其造字本义为用树枝、竹叶作保护，不法持刀截路掠货色的意义。篆文省去"竹"，并以"匚"（藏匿）代替刀，夸大在藏匿处掳掠。我们常说的匪贼，盗匪都指的是这个意义。后出处其所干的事是违法的引申为表示否定的副词，近似于非、不的意义。
我们上一章讲了“仁慈隐恻，冒昧弗离”，我们接着讲其下半部分——“节义廉退，颠沛匪亏”。那甚么是“节义廉退”呢？这也是我们德行品格几个方面的详细表现。我们上面便详细剖析一下。
因为竹子有了节就构成一段一段的，以是再厥后凡是成段的东西都能够叫“节”，构成了事物的分节、分段。比方音乐的“节拍”“节拍”，语音的“音节”，文章的“章节”等等。又将时候的段落引申为骨气、时节，由此也有了节日。中国当代历法把一年分红春夏秋冬四时和立春、春分、立夏、夏至、立秋，秋分、立冬、冬至等八节。合称“四时八节”，即指整年。“八节”的每节一分为三，就是“二十四骨气”。每个骨气开端的那天就是阿谁骨气的“节日”。
我们先从“节”开端提及。“节”，其繁体字为“节”，形声字见于战国笔墨。在战国笔墨中其字形从竹，即声；其上面是 “竹” 字头，表白这个字的本义和竹子有关；上面是 “即”，表示读音，综合下来，其本意就是竹节的意义。《说文解字》给出的解释：“节，竹约也”，“约，缠束也，竹节如缠束之状”。其意义就是说：竹子各段连接处有环状崛起，这个崛起的部位就是竹节，看起来像是被缠绕束缚的模样。以是，“节”字产生是与竹有着直接干系，原是指竹的枝干间坚固结节、分枝长叶的部分，即竹节。因竹节的形状对竹子有所束缚，故此引申出节制、束缚的意义，进一步引申出节流、节俭的意义。由此把事物截取一段引申为摘取的一部分也称之为“节”。