“律”也是标准噪音凹凸的标准。当代用来校订噪音凹凸的竹管叫“律”。《礼记·月令》蔡邕章句：“截竹为管谓之律”，就是这个意义。定音的竹管叫“律”，由它们定出的标准音也叫“律”。这里的“律”和上面说的“吕“都是用来定调子的。只不过“律”指的就是调音的律管，阳数（奇数）管叫做律管。
说到这里，有人会问了：甚么叫做有节无气？那我们就不得不说说24骨气了。我们说的24骨气中，共有12节和12气，统称为骨气，平分到每个月是一节、一气。我们在这里要说一下，节和蔼是不一样的，如立春是正月的节，雨水是正月的气。农历的月律与年律有日差，转三年今后就有一个月有节没气，是以设闰就加在这个月。以是才偶然候闰八月，偶然候闰十仲春，不一样。三年一闰只消化了30天，还多三天呢。五年闰两回，天数又不敷，厥后研讨历法的人发明十九年闰七次最合适阳历也一样设闰。
那么我们再多说一句就是十二个月（中国的农历月）与十二律吕的对应干系：黄钟（十一月）大吕(十仲春)太簇(一月)夹钟(仲春)姑洗(三月)仲吕(四月)蕤宾(蒲月)林钟（六月）夷则(七月)南吕(八月)无射(玄月)应钟(十月)
现在的阳历也就是公元历，它是纯粹以太阳向来计时的，至于玉轮它是不管的。太阳是我记我的，玉轮你本身玩你本身的，我们井水不犯河水，互不相干。阳历记365天为一个天然年，但一个回归年（岁）是365天又5小时48分46秒，多出的5个多小时，四年就累计到24小时了，多出一天，必须设闰将其消化掉。是以，阳历每四年一闰，将多出的一天放入仲春份，如许闰年的仲春28天，闰年的仲春29天。
大师看看，这篇《千字文》从开天辟地说到了万物构成，从四时到月份的窜改一脉相传。明天讲的这两句就是从四时到人们如何认知年代，如何记录年事——也就是闰余成岁。有人问那甚么是“闰余成岁”呢？
我们再说“闰余成岁”的“岁”。“岁”与“年”是两个观点。“年”表示从本年的正月月朔到来年正月月朔的这一段时候，这是年，为天然年。而“岁”则不是如许记的。岁表示从本年的某一骨气到来岁的同一骨气的一段时候，为回归年。这段时候是有差别的。差别在哪？岁是按照骨气走的，计算是切确到几时几分的。比如说：我们每年的夏至偶然会在6月22日几点几分，偶然却会在6月21日几点几分。
律吕是两个字分解的一种定调的器具，指的十二律的律管和吕管——律管和吕管是当代校订乐律的这么个器具。中国当代音乐有十二律，分为律管和吕管，六个高音称“律”，六个高音称“吕”。 律吕用竹管或金属管束成，共十二管，管径相称，以管的是非来肯定音的分歧高度。中国当代在音乐上有五音——宫商角征羽，这是五个全音，再加上两个半音，一个是4，一个是7，一共七个音。这七音是一个八度的天然音阶，没有音高，也就是没有定调。如何办？
以上我们说的是“闰余”，以及中西计算闰余的体例。通过从上面的讲解，我们能够对“闰”有所体味了。“闰”指的是历法编年和地球环抱太阳一周运转时候的差数，多余的叫“闰”。以是，“闰”的本义就是余数。《说文解字》：“余分之月，五岁再闰，告朔之礼，天子居宗庙，闰月居门中。从王在门中。《周礼》曰：“闰月，王居门中，终月也。”当代天子每年夏季以来岁朔政分赐诸侯，诸侯于月初祭庙受朔政称为“告朔”。据上面《说文解字》的注释申明：停止告朔之礼时，王凡是居于明堂。但逢闰月，则有所窜改，居于路寝门，以是“从王在门中。”