太农历为了与太阳历相符合，就在必然的期间内遵循规律在某年构成闰月，如许也合适了太阳历记年的历法。但是一年相差11天，三年加起来就差了33天，多出一个月还多。如许历法与物候节律就不符了，怎麽办呢？只能每三年，加多一个月出来，如许加出的这个月叫闰月，加闰月那年就叫闰年。闰年是十二个月，闰年就是十三个月。多出的这个月加在哪呢？加在有节没气的阿谁月，意义是用闰的这个月把缺的气补返来。
我们再说“闰余成岁”的“岁”。“岁”与“年”是两个观点。“年”表示从本年的正月月朔到来年正月月朔的这一段时候，这是年，为天然年。而“岁”则不是如许记的。岁表示从本年的某一骨气到来岁的同一骨气的一段时候，为回归年。这段时候是有差别的。差别在哪？岁是按照骨气走的，计算是切确到几时几分的。比如说：我们每年的夏至偶然会在6月22日几点几分，偶然却会在6月21日几点几分。
终究，太阳和玉轮的运作有人管了。这件事完成后，鸿钧老祖就开端了下一步演变——“闰余成岁，律吕调阳”。
律吕是两个字分解的一种定调的器具，指的十二律的律管和吕管——律管和吕管是当代校订乐律的这么个器具。中国当代音乐有十二律，分为律管和吕管，六个高音称“律”，六个高音称“吕”。 律吕用竹管或金属管束成，共十二管，管径相称，以管的是非来肯定音的分歧高度。中国当代在音乐上有五音——宫商角征羽，这是五个全音，再加上两个半音，一个是4，一个是7，一共七个音。这七音是一个八度的天然音阶，没有音高，也就是没有定调。如何办？
鸿钧老祖起首找了两小我来干点活——卖力记录年代天数的是非，适时调剂太阳历和太农历。那此人是谁呢？《山海经》里有明白的记录：“有人名曰??(wǎn)－－北方曰??，来之风曰（犭炎），是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。有人名曰石夷，处西北隅，以司日月之是非。”鸿钧老祖在东面找的是一的叫??的人，让他在最东边禁止日月持续向东运转的。如答应以让日月不间断地运转，记录、办理他们出来的时候。在最西边找的这个神名叫石夷，住在最西北的一个角落，记录和办理太阳玉轮落下去的时候。如许，遵循规律每天、每月以及 每年的时候是非规律都在掌控当中了。
上一讲讲到鸿钧老祖演变四时，春秋更替、四时轮转，大天然的万事万物开端构成，并开端遵循四时发展保藏，循环来去地运转起来。如许运转起来就会有很多的规律，也会产生很多窜改。但窜改下来出了题目了。甚么题目？就是一年四时下来太阳计年的天数（太阳历）和玉轮的天数（太农历）对不上了。有人问对不对的上有啥干系呢？这有很大的干系。我们的历法就必必要让太阳历和太农历符合。为啥要符合？它不符合不可啊，不符合的话本年过年是正月，下去几年，过年变三月了；要不本年六月艳阳高照，十七年今后，六月份就要大雪飘飞了。这让老百姓的日子如何过啊。以是鸿钧老祖必必要让它们符合起来。