上面我们讲了帝都宫殿极具豪华的文明润色——“图写禽兽，画彩仙灵”，这些首要指的是宫殿内部的装修装潢，这些装潢代表着皇权与国度的庄严，也包含着身后的文明秘闻，彰显着国度的繁华与昌隆。接下来会写些甚么呢？那就是皇宫的布局了，这些布局便从明天“丙舍傍启，甲帐对楹”开端讲起。接下来我们便将镜头再拉向宫殿的两侧的修建布局上去吧。
丙舍是甚么意义呢？丙舍在当代不是正殿或正房，指的是当代王宫中正室两旁的别室，后代叫做偏殿、配殿。前人以为："亥为天门，巳为地户"。亥是十二地支的最后一名，前面接着又是子时一阳生，新一轮的生命又开端了，以是亥主生，为天门。巳是阳尽之时，巳的前面就是午，中午一阴生，生命体的负面过程开端了，以是巳主死，为地户。"丙舍于巳"，故凡地户皆称丙舍。丙舍别的一个意义是地户就是与专死人打交道的处所。比方寄柩所、祠堂、陵寝内的屋子等等。钟繇有驰名的《丙舍贴》传世，内有"墓田丙舍"的话。唐朝墨客温庭筠有诗称："帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香"。
这两句活泼地描画出了宫殿范围弘大的布局，和内部大高而又豪华装潢。它不但表示了全部宫殿修建群错综庞大的格式以及那令人赞叹的庞大范围，更是以一种无声却震惊民气的体例向世人揭示了天子宫殿及其从属修建的高大巍峨与极致豪华。
但颠末时候的推移，舍也引申出了普通意义上的室第、处所，并由此而笼统化为假造的室第。《管子·心术》：“德者，道之舍。”《红楼梦》第九十八回：“我看宝玉竟是魂不守舍，起动是不怕的。”舍是魂地点的处所，这里是喻指躯体。“魂不守舍”，神态不能与躯体同在，意谓心神极度不安。在这个意义上的舍字用作动词时，解释为居宿、留宿。《墨子·非攻中》：“至夫差之身，北而攻齐，舍于汶上。”“舍于汶上”，这里是动词居宿的意义。成语“退避三舍”的舍，也和原义有关。春秋时每行军三十里，就要暂住一次。故把军行三十里称为一舍，也把军队留宿一夜称为一舍。后以“退避三舍”喻指让步和躲避。
启”在甲骨文期间也有一个简化字。“启”的本义正如上面字形阐发得出的结论一样，表示开门，引申为翻开。《说文解字》别离作了申明：“启，开也。从户从口。启，教也。从攴启声。《论语》曰：‘不愤不启。’”当代汉语说的“启封”即翻开信封、封口。由“翻开”引申能够表示开辟、拓展的意义，比方《韩非子》中记录有：“齐桓公并国三十，启地三千里。”前人把“立春、立夏”称为“启”，大抵也是来自于这个意义。“开导”的“启”是由本义引申而来，是用言语来开启人的大脑聪明，从而令人获得教诲。
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“对”的另一个意义是朝着、向着。相对是相互面对着面的意义，用这个意义的“对”构成的词都有两边对峙的意义。如对峙是相对而立，对抗是两边对峙相持不下，对垒指两军相持，对话指两边扳谈，对证指面劈面的诘责和劈面对证，等等。“对”另有相互比较的意义，如对比、查对“对”也指处于相反方面的。对另有合适、相称的意义。
“楹”，形声字，最后呈现在小篆当中。它的字形布局的左边部分乃是一个“木”字，表示该字与木头有关。而右边的“盈”表白此字的读音，也表示高大饱满的意义。由此可见，“楹”字的本义，堂屋前部撑起堂屋最为高大的柱子。而在这里，我们所特指的是宫殿里位于第一排的那些柱子。这些楹柱高大而持重，它们不但支撑着宫殿的宏伟架构，更是彰显着皇家严肃和高贵的意味。