而三公九卿又是如何设置的呢？每个朝代，对三公的称呼都分歧，秦汉之前，将太师、太傅、太保叫作三公。这三太公都是德高望重的老头，固然没有详细的职务，但一句话就能将天子的定见否了，与明天的中顾委差未几。西汉的三公是大司徒、大司马、大司空。这三公都是宰相，都有实权，大司马掌管天下的兵马，相称于国防部长；大司徒专门管钱、管人，相称于丞相；大司空主管国度的根基扶植。
厥后，“相”字由察看、体味进一步引申就成了挑选。《三国演义》第六十五回说：“良禽相木而栖，贤臣择主而事。”意义是好的禽鸟挑选树木来筑巢，贤明的大臣要挑选好的君主来同事。“相”字的意义由挑选再进而引申，就成了仿照。同时从察看、体味的行动又关联出被察看者的形貌的意义。
同时，这幅场景也活泼地描画出中华大地上人才辈出、长盛不衰的繁华气象。不管是饱读诗书的文人骚人，还是久经疆场的英勇战将，亦或是精通治国之道的能臣干吏，皆会聚于此，各展其能。他们以本身的才调和聪明，为国度的生长进献着力量，使得这片陈腐的地盘始终保持着畅旺的生命力和勃勃朝气。
“侠”（拼音：xiá），形声字，最早呈现在篆文中，写作 “侠”，由 “人” 和 “夹” 两部分构成。“夹” 既是声旁，也表示某种意义，与人组合起来表示这是一种与人的行动或特质相干的观点。本义是指技艺高强，见义勇为，舍己助人的操行。后引申为仰仗技艺肯舍己助人的人。形声字。篆文从人，夹声，夹也兼表互助之意。隶变后楷誊写作繁体“侠”，後二人形变作二小点，其下增益横笔，已失本相，简化作简体“侠”。本义为技艺高强，讲义气，见义勇为，能扶弱抑强、舍己助人的操行。又可指美人，南朝宋鲍照《代白纻曲》：“东风澹荡侠思多，天气净渌气妍和。” 《说文解字》：“俜也。从人夹声。”《说文解字注》：“俜也。荀悦曰：立气齐，作威福，结私交，以立疆於世者，谓之游侠。如淳曰：相与信局任，同是非局侠。所谓权行州里，力折公侯者也。或谓：任，力量也。侠，甹也。按侠之言夹也。夹者，持也。经传多假侠为夹，凡夹皆用侠。”
“罗”，其繁体字为“罗”，会心字，最早见于甲骨文。甲骨文的“罗”字上部是“网”字，像捕鱼及捕鸟兽的网形；下部是“隹（zhuī）”字，是鸟的意义。两部分合在一起，表示用网捕鸟或是捕鸟的网。厥后为了明白字义，又另加意符“糸”（读作mì，本像丝线形），写作“罗”。秦朝篆文便把偏旁“网”的外框收缩，把里边的两个“ㄨ”变成两横一竖，“网”就变形为“罒”。同时把偏旁“糸”和“隹”中的环形笔划变成折线，把半圆形笔分别化成两笔。到了元朝呈现了简体字“罗”，保存了上部的偏旁“罒”，而按照草书“罗”字的写法，左下角的偏旁“糸”形似“夕”，便把下部的两个偏旁用一个“夕”代替了。新中国建立后简化汉字时，正式把“罗”简化为“罗”。
“相”（拼音：xiāng、xiàng），会心字，始见于商朝甲骨文及商朝金文。该字出世之初，其布局并不牢固，或作高低布局，或作摆布布局。但非论布局如何，都是由“木”和“目”两个字构成的，此中的“木”指的就是明天的树木，而“目”指的人的眼睛，此处表示看的意义，由此可见其古字形像用眼察看树木的模样，其最后意义了解为看树木，后出处此引申出细看、当真看的意义。《说文解字》：“相，省视也。从目从木。《易》曰：‘地可观者，莫可观于木。’《诗》曰：‘相鼠有皮。’”我们能够进一步了解为察看、检察，即察看形状，加以判定的意义。也有的学者将“相”字中的“木”了解为木料。清朝古笔墨学家徐灏《说文解字注笺》引戴侗日：“相，度才也。工师用木，必相视其是非、曲直、阴阳、刚柔之所宜也。相之取义始于此会心。“这就是说当代的工匠用木料做器具之前，必须当真选材，是以要细心察看木料的质地。而“相”所表示的本义就是考查木料。此说也不无事理。以上的“相”均读为xiàng，动词。