我们持续讲“出”。 一提到出，大师自但是然的就会想到“出字两重山”。的确，从当代的字形上看，这类说法是没有弊端的。出字最早见于甲骨文，在甲骨文中是个会心字，字形上面是止字，代表的是脚的意义，上面是凵，指的是前人所居住洞窟的门口，表示的是从山洞里走出去的意义。《说文解字》：“出，进也。象草木益滋上出达也。”这个解释的意义是像草木获得津润向上发展出空中的意义。这个意义更像“茁壮”的“茁”字，应当是有所讹误的。以是，《玉篇》中“出，去也”的解释更加精确。后按照出去之义有引申为”又引申指呈现、闪现的意义，又进一步引申指出产、出产的意义。《荀子·富国》：“田肥以易则出实百倍。”
除了周穆王的故事外，女娲炼石补天等神话故事都和也都昆仑山有关。昆仑山以出产美玉而闻名，是当代中国采玉的首要矿脉，同时它又是传说中神仙所居之地，王母娘娘的洞府据传就在西昆仑之上。
一块精彩的玉石，颠末工匠的经心砥砺，成为了一件件艺术品，传播千古。在中国文明中，玉石，以其温润细致、晶莹剔透的品格，成为了中华民族钟爱的珍宝。在中国，玉有着至高无上的职位，它不但仅是一小我身份的代表，更是佩带者高贵而又纯粹的品德意味。前人常以玉比德，将玉的品格融入到本身的修身养性当中。
风雷变更，云雨轮转，霜雪相推，这是天道的演变。上一讲我们讲了鸿钧老祖演变一年四时的风霜雪雨，水系运转。至此，辛苦的鸿钧老祖把天道的日月星斗、天文的寒暑窜改和气候风雨雷电已经演变得差未几了。天道固然偶尔有点小毛病，比方哪天掉个星星，甚么时候下几个月的暴雨啥的，但还是有条不紊的运转起来。那么，鸿钧老祖演变的天道规律是甚么呢？《易经》讲：“天行健，君子以自强不息；阵势坤，君子以厚德载物。”我们畴前面几章的先容能够总结出天道的运转是：天行刚健，自强不息。
闲言少叙，我们持续讲“金生丽水”。对于“金生丽水” ，有人会曲解为五行相生相克的“金生水”。这能够说表达的是一种前人对地理的熟谙，又能够说是五行之说的观点。普通环境下，金矿都在河道四周，而遵循阴阳家的五行之说，天下是由金、木、水、火、土五大抵素构成的，各要素之间有相生相克的干系，金克木而生水”。
提及“崑冈”，甚么是“冈”呢？冈，同“冈、岗”，形声字。从山，网声。表示山脊的意义，就是山脉中部崛起的部分。《毛传》：“山脊曰冈。”厥后也泛指山岭。这里“崑冈”说的是西北的昆仑山,在中国的西北边疆，明天的甘肃一带,是中国的第一大山。昆仑山分为三面八支，此中的一面在上古期间的中国境内，也是黄河的发源之地。昆仑山是中华民族保存之山、是中汉文明发源之山并不为过。作为中国第一神山，昆仑山缔造出很多斑斓的神话，比如晋代从战国魏王墓中发明了一套先秦文献《汲家书》，此中的一部《穆天子传》共六卷。