清幽的环境轻易令人遐想到埋没、不为人知，以是 其自在引申出有了奥妙、隐蔽的含义。由山的连缀不断、紧密相连的意义而引申出紧密、稠密的意义。《增韵》：“密，稠 也，疏之对也。”从物的稠密引申出人与人之间干系紧密、豪情深厚的意义，又从紧密的含义进一步延长出表示做事详确、考虑全面的意义。
《淮南子》云：“智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。”这就把是漂亮豪杰讲明白了。甚么意义呢？说的是聪明超越万人以上的便能够称之为英， 聪明超越千人以上的便能够称之俊，聪明超越百人以上的便能够称之豪，聪明超越十人以上的便能够称之杰。尹《文子》曰：千人才曰俊，万人曰杰。《吕氏春秋?孟秋纪》高注曰：“才过万人曰桀。千人曰俊。”王逸注《怀沙》曰：“千人才爲俊。一国高爲桀。”
前面我们讲了很多诸侯和大臣的故事，不管是商朝建国的成汤与伊尹，还是周朝建国文王与姜尚；不管是九霸诸侯的齐桓公与管仲，还是周朝平叛的周成王与周公；不管是初创武丁复兴的武丁和傅悦，还是聪明爱民汉惠帝和商山四皓；这些君臣勤恳尽力，共同推动了期间的进步，初创了调和安宁的繁华乱世。明天，我们来到了这些事迹的总结——“俊义密勿，多士寔宁”。
“俊义密勿”的意义就是每个德才兼备的豪杰豪杰一起朝乾夕惕，勤恳尽力的意义。这也是对前面这些豪杰人物事迹总结，也是因为他们的勤恳任事，缔造了一个又一个中原乱世。这就是俊“义密勿”，那甚么是“多士寔宁”呢？
厥后 “俊” 字也引申出面貌斑斓的意义。这就是我们常说的漂亮、姣美的意义了。在必然程度上，这里不但指的是人的才调或面貌，而是表示一种弘大、高贵的特质。《尚书·尧典》：“克明俊德。”除了指人以外，也可用于描述事物的杰出、出色的意义。俊指的是杰出贤达的人才。
“士”，字是象形字。始见于西周金文。金文中其笔墨构型与“王”字构形附近似，其字形看起来像是一把斧钺的模样。有的金文淡化斧刃、凸起斧柄。在太古冷兵器期间，甲士所利用的兵器能够代表其在军中的级别与职位，这或许是 “士” 字含义的一种来源。据古籍记录，早在五帝期间士是治狱的刑官。《尚书》中的“汝作士，五刑有服”,说的也就是刑官之义，这也能够了解是“士”的本义。其本义中包含了理刑狱的司法官。
综合下来，密勿的俊乂不但仅是臣子们，还包含德才兼备的君主们。只要如许的君主和堆积君主身边的大臣们都有德有才，勤恳任事，才气够达到天下“寔宁”。
“密”，形声字，始见于金文。很多人以为甲骨文中的“宓”就是“密”的初文。在甲骨笔墨形中其上面是表示房屋的 “宀”，上面的“必”字符有几种分歧写法，但都是近似兵器的形状。字形团体就像房屋中设有长兵器（保卫）的模样，如同秘密室，有重兵扼守。“宓” 字本义是温馨的密室，以是 “密” 字本义能够与安宁、清幽的环境有关。《说文解字》： “宓， 安也。 ”本义是温馨的密室。金文在甲骨笔墨形根本上，鄙人面加了 “山” 字，夸大与山有关的某种特质有两种讲解，一说是像山一样，另一说像山一样连缀不断。《说文解字》称： “密， 山如堂者。 ”意义应当是秘密密室重如山的意义。