蹊，和径一样是没法通车的巷子。辨别在于，蹊是人们踩踏出来的。就如鲁迅说的那样，"世上并没有路，走的人多了也就成了路"，这里的路，实际上是蹊。司马迁评李广时说"桃李不言，下自成蹊"，就更能申明蹊的含义。
土，象形字，见于商朝甲骨文及商朝金文 ，甲骨文中的字形下部一横表示空中；上部像土块或土堆的模样，以是土的本义指泥土或泥土的意义。金文中的字形与甲骨文形体略微有异，但是这下方的一横是永久稳定的。到战国期间，其字形便成为此字厥后标准的写法。《说文解字》：“地之吐生物者也。二象地之下、地当中，物出形也。” 解释下来讲的意义是土是万物赖以发展的地盘。“二”像地的上面，中间一竖像万物从地盘里长出的形状。
“践”，其繁体字为“碊”形声字兼会心字，始见于篆文。甲骨文的践从彳，从戈，表示背着戈前行的意义。到了小篆期间，其字形变成了从足，戋声。篆文中其字形由“足”和“戋”构成左边的 “足”表示和脚相干，而右边的“戋”是戈戟相加的模样，表声同时兼表相残的意义，其造字本义用脚去残害、踩踏的意义。《说文解字》：“践，履也。从足，戋声。”以是其本义为踩踏的意义。厥后又从踩踏引申为登临、依凭。如贾谊《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”厥后又引申出实施、实施的意义。
晋文公命令退避三舍，以守当年逃亡楚国时的信誉。晋军才一比武便自败退，楚人不晓得是计，中了埋伏，被杀得大败。晋文公赶紧命令，不再追杀。晋军占据了楚国营地，将楚军抛弃下来的粮食吃了三天，才班师返国。僖公28年晋国打败楚国的动静传到周都洛邑，周襄王和大臣都以为晋文公立了大功，周襄王还亲身到践土慰劳晋军。晋文公也趁此机遇，在践土调集诸侯会盟。就如许，晋文公仰仗本身的气力，继齐桓公以后，成为五霸的第二位。
这里指的是周朝的一个小的诸侯国——虢国（北虢）。周朝总计分封了4个虢国。这便是此中之一。北虢国事东虢国被郑武公所灭后，厥后嗣虢序被周平王复封于夏阳，西迁至山西平陆后建立的北虢国。因气力强大凭借南虢。在公园前658年，晋献公借道虞国灭亡了北虢国。而南虢也于公元前前655年被晋国所灭。
在当代，盟誓是一种非常严厉的行动，人们通过杀牲取血，将血滴入容器中，然后盟誓者把牲血涂抹于嘴唇上，在神灵面前赌咒，商定相互信守誓约、毫不叛变。厥后其字义逐步从详细的盟誓典礼扩大到盟约、誓词的意义，厥后进一步引申为指两边或多方订立的商定、条约，表示各方之间的结合、缔盟的意义。
由此可见，当代的“灭”字其本义不但单是指火熄了。火能烧尽众物，水能够淹没统统，兵戈可杀人兽鱼虫，战役能毁都会，这些都指的是“灭”的意义。简化字的“灭”字，取自于繁体“灭”字声符当中的一个部分。这个“灭”字也可视为一个会心字。上面那一横可算作是覆盖物，用这覆盖物将火源与氛围隔断，火也就燃烧了。简化后的“灭”字，既简练了然，又符合道理。
由地盘引申为故乡，又指本地的、处所的，由此又引申为出自官方的、官方产的。别的土还指分歧潮流的或不开通的。《说文解字》：“地之吐生物者也。二象地之下、地当中，物出形也。凡土之属皆从土。”是以，只要有了土，特别是有了大片的土，人类才气够保存和生长。如许，土就由泥土引申指地盘，用于国土、国土、国土等词。由本土又引申指出自官方的意义。如土法，指的是官方惯用的体例；土布，指的是官方用手工纺织的布。耐久范围于本土，看不到内里快速窜改的天下，人的行动形式或其制造的产品就会显得掉队、陈腐，以是土又指不时髦的、不开通的的意义。