《説文解字》：“灋，刑也。平之如水，从水；廌，以是触不直者，去之，从去。法，今文省。”很明显，以“水”“廌”“去”会心的“法”字，本来是表示“法律”的。因为“法律”是最根基的行动标准，以是“法”字又引申出“标准”“体例”“法例”“神通”等意义。
“约”，会心字始建于甲骨文。甲骨文中的字形就像人将绳索缠绕在草木上，使其朴重。故有束缚义。金文是由糸、系、束和刀（即“勺”的变形）构成。篆文将金笔墨形中的编旁再变形，将金笔墨形中的“刀”写成“勺”。隶化后楷书的将篆笔墨形中的“系”写成糹，将篆笔墨形中的“刀”写成勺。隶书（汉《西狭颂》）据小篆布局，写作“约”，跳出古笔墨行列。本义是绳索，引申义指拘束、限定，事前说定，聘请，大略。是用绳捆绑、缠束。
说的是韩非本是韩国的贵族后辈，有口吃的弊端，不长于发言，却擅善于着书立说。他和李斯都是荀子的门生，李斯自以为学问比不上韩非。韩非看到韩国垂垂衰弱下去，多次上书韩王，无法韩王不纳。韩非悔恨管理国度不努力于修明法制，不能仰仗君王的权势来办理部下，不能任用贤达之士富国强兵，反而任用夸夸其谈、对国度有害的文学游说之士，并且让他们的职位高于讲究功利实效的人。他以为文人用笔墨钻国度法律的空子，游侠靠技艺违犯国度禁令。国度承平时，君主宠任那些徒有浮名的文人，情势危急时，又利用那些披甲戴盔的军人。现在国度养的人并不是所需求的，而要用的人又不养，以是写下《孤愤》《五蠹》《表里储》《说林》《说难》等十余万字的着作。他的着作传到了秦国，秦始皇一见如获珍宝，当即攻打韩国，为的就是要韩非。
韩非一到秦国，秦始皇即与他日夜长谈，非常喜好他。秦朝制定和实施的各项政策，在很大程度上是按照韩非子的实际制定的。还没等始皇重用韩非，李斯、姚贾等人因妒忌而诽谤韩非，说："韩非本是韩国的贵族后嗣。现在大王要兼并六国，韩非到头来还是要帮忙韩国的。如果大王不消他，再放他归去，这是自种祸端啊，不如以过法诛之！给他随便加个罪名，正法算了。"秦始皇觉得此话有理，就命令有司给韩非科罪。李斯乘机给韩非送去了毒药，叫他他杀。韩非想要劈面向秦王陈述是非，又见不到。韩非悲忿交集，在狱中服毒他杀而亡。秦王命令后即悔，顿时派人去赦免他，可惜韩非已经死了。
前面我们讲了晋国的称霸之路，明天我们来到战国末期和秦汉期间。到了战国末期，中原的同一已经是局势所趋，秦国仰仗其商鞅变法后国度轨制的完整改革，鼓励耕战，鼓励创新。跟着农耕的生长，和科技的改革，堆集了强大的国力，也凝集了国度强大的战力，引领了全部战国中前期的生长，终究完成了同一大业。（在观光兵马俑的时候，体味到秦国科技的强大，有些工艺堪比当代，乃至有些工艺当代都做不到）秦始皇同一天下土地以后，同一了政治轨制，实施郡县制同一笔墨、同一货币，同一度量衡，奠定了中国两期那多年的同一根本。同时还疏浚川防，整修门路，修建驰道、直道，加强了中心对处所的统治。