“誉” ，形声字，最早见于战国笔墨。战国笔墨中，从“言” ，在当代与言语及相干的行动、意义有关；从“舆”（与的繁体字），具有必然的表意服从，其本义为 “党与也”，表示结成个人相互帮忙，连络下来，表示多人共同奖饰、认同的意义。故此其造字本义：公众赐与正面评价，奖饰的意义。
“漠”，形声字，一个摆布布局的汉字，左边是 “氵”（水），表示与水相干；右边是 “莫”，表示贫乏、没有的意义，二者相连络的造字本义为因缺雨水而构成的泛博沙原。《说文解字》： “漠，北方流沙也”，本义为戈壁。在当代文献中，“漠” 字常用来指代北方的戈壁地区，如 “大漠孤烟直，长河夕照圆”，描画了戈壁中广漠、萧瑟的气象。
关于丹青代表史册记录另有很多。《东观汉记》记录光武帝刘秀诏令中就有“明丹青之信”之说；《后汉书·公孙述传》也有“帝与述书，陈言祸福，以明丹青之信”记录。“竹林七贤”之一的阮籍，在《咏怀诗》中有“丹青着明誓，永久不相忘”的诗句。在这些记录里“丹青”是代表誓约、表扬事迹昭着之人物且作为记录荣勋和大事的一种持重的情势。以是，我们常说的“青史”，即指在竹简上被记录的汗青。杜甫在《赠十八贲诗》中吟道：“前人日以远，青史字不泯”“丹青不知老将至，繁华于我如浮云”；明朝的于谦曾经留诗：“更有清名播青史”，即指古时很多的志士，为了“青史留名”、“但留明净在人间”，不吝以死明志的崇高时令。
关于其字义另有一种观点以为“戊”“戌”本义都是斧钺类兵器，大斧是商周期间王权的意味，能够命令杀人，显现出非常的严肃。女子与斧钺连络，实在是取斧钺的权力意味意义。
丹砂是红色的，是以引申出红色的意义。如宋朝蔡襄《荔枝谱》七：“绿核颇类江绿，色丹而小。”前人以为丹砂有辟邪的感化，以是当代很多处所都会用到丹砂。当代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，用朱笔在铁上誊写，叫丹书铁券。畴昔，皇宫皆漆成红色，以是皇宫又叫丹宫，宫殿的台阶叫丹除，天子用的车辇叫丹辇，天子居住的处所叫丹禁，这里的丹都指红色。丹叶指染成红色。如《后汉书·公孙瓒传》：“死者数万，流血丹水。”
“沙”，会心字，最早见于金文中。金文中的字形左边为“水”，表示和水相干；右边为“少”，字形在“小”字下加一点指事而成，古汉语中“少”和“小”能够通用，表示很小的意义；二者连络，表示水和纤细颗粒的组合，夸大了水与极纤细石粒的干系。小篆的形体基于金文，从水、从少。隶书形体布局与小篆不异，左边的“水”写作“氵”，这也表现出 “沙” 的造字本义是水边极纤细的石粒本义为沙。后用为沙地、戈壁及泛指细碎疏松之物，或是由细碎石粒构成的地理景观，都是扩大出来的词义。厥后 又表示近似沙子般藐小的物质，也引申出疏松、不紧密的意义。其异体字为“尐”。
宣的本义是当代天子居住的宫室名，即“宣室”。天子的宫室相对于布衣百姓的屋子，当然要高大很多，也要宽广很多，以是“宣”厥后引申指高大且宽广的意义。再引申就有了遍及的意义。《管子·小匡》中有如许一句话：“公宣问其乡里而有磨练。”尹知章注释说：“宣，遍也，遍问其乡里之人。”
我们还是先从笔墨讲起。
“宣威戈壁”描画的将军们交战边陲、使国度威名远扬的事迹，使得边陲外族“不敢南下牧马，士不敢弯弓抱怨”。为甚么是宣威戈壁呢？因为中原大地在当代遭到的最大威胁便是来自于北方游牧民族的威胁。中华民族和北方民族争夺的便是戈壁南北的这大片的地盘。而中原大地南边都是山地中的部落，这些部落很难给中华民族形成很大的威胁。以是大败游牧民族，封狼居胥，一向是统统将军们最大的功劳，也是历代将军的目标。