“丹青”一词最早呈现在《周礼·秋官》一文里：“掌凡金玉锡石丹青之戒令。”本意是指红色的丹砂和青色的青雘两种天然矿石颜料，是原始绘画创作的首要颜料。在当代，人们对在绘画的审美标准，和颜料拔取上，都没有甚么观点，只是以眼睛看到的人间万物作为描画工具，描画完，为了增加装潢结果，就从大天然中捡来很常见的丹砂和青雘两种矿石，把它们研磨成细粉作为绘画的颜料，涂上去光彩素净，有比较强的装潢性，久而久之，“丹青”一词就指代绘画颜料。厥后，人们逐步发明了很多五颜六色的天然矿石，颠末加工后，并利用在国画里，慢慢让国画的颜料和色采的构成逐步丰富起来，画出的画也更加标致美妙，但是，给画设色越多，以是，后续的绘画色彩也变得出色纷呈。
“驰名丹青”意义是这些将军们的不朽英名和赫赫军功将载入史册，传播千古。这描画的是他们不但为国度开疆拓土，打下万里江山，更使得本身的贤明传播后代，让先人们敬佩。就在当世，也有天子为了记念他们的丰功伟绩，将功臣画像立卷，以彰后代的风俗。汉宣帝便将有功之臣的画像藏于麒麟阁，汉明帝也将这类画像藏于云台。驰名的唐太宗更是将二十四功臣的画像绘制出来，高挂在凌烟阁之上。李贺在《南园十三首》： “男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个墨客万户侯”。墨客通过凌烟阁表达了墨客对建功立业的巴望；同时表现了一种壮志豪情，想要在战役中成建功劳，进入凌烟阁成为被先人铭记的豪杰。
“宣威戈壁”描画的将军们交战边陲、使国度威名远扬的事迹，使得边陲外族“不敢南下牧马，士不敢弯弓抱怨”。为甚么是宣威戈壁呢？因为中原大地在当代遭到的最大威胁便是来自于北方游牧民族的威胁。中华民族和北方民族争夺的便是戈壁南北的这大片的地盘。而中原大地南边都是山地中的部落，这些部落很难给中华民族形成很大的威胁。以是大败游牧民族，封狼居胥，一向是统统将军们最大的功劳，也是历代将军的目标。
“誉” ，形声字，最早见于战国笔墨。战国笔墨中，从“言” ，在当代与言语及相干的行动、意义有关；从“舆”（与的繁体字），具有必然的表意服从，其本义为 “党与也”，表示结成个人相互帮忙，连络下来，表示多人共同奖饰、认同的意义。故此其造字本义：公众赐与正面评价，奖饰的意义。
宣室是帝王公布号令的处所，故“宣”引申出了传播、漫衍、说出的意义。如宣布、鼓吹、鼓吹。也有人把“宣”从高达大、宽广的意义引申出用作动词就是使之广、使之大。宣布、鼓吹、鼓吹，都是通过“宣”让有关思惟、知识或信息获得传播、披发，从而扩大影响。
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不管是矿井中出来的，还是放在近似竹筒容器里的，从“丹”字的布局看，前人很早就熟谙了丹砂，并把它采返来盛在容器中备用。道家把用朱砂炼成的药叫“丹”，厥后人们把依药方炼制成的颗粒状或粉末状成药也叫“丹”，如解暑用的人丹就是。
“驰”，形声字，篆文从马，也声。“马”表示和马相干，“也”其本义是蛇的意义，综合下来表示马像射一样的飞奔。《说文解字》：“驰，大驱也。从马，也声。”本义为用力赶马快跑。
或许有人会问如何在这里看到的都是春秋战国期间的人物和汗青事迹啊。如何没有见到汉朝、三国以及南北朝期间的人物啊？不是武不是另有卫青、霍去病、李广，文不是另有诸葛亮、司马懿的任务吗？这也不能怪周兴嗣，因为拓下来就没有关于他们的字，并且即便有也不必然合适呈现在这一段笔墨当中啊。