唐朝建立后，李渊将郡又改成了州，此时的天下有300多个州厥后为了便利办理，李世民分天下为十道：即关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道、岭南道。处所行政区又变成了道——州——县三级制。而宋朝因循了唐制，处所一样分为三级制，但赵光义将道改成了路，根基架构稳定。到了元朝期间，鉴于天下道、路行政区太多，元朝在腹里设中书省直辖区，天下其他地区设立11个行中书省（简称行省或省）。明朝因循元朝建立了布政司（省）~州（府）~县三级制。而清朝将这个架构拆为四级——省~道~府（州）~县（州）四级。
“九州禹迹，百郡秦并”，讲的是大禹治水规定了九州这个中原大地的最后版图；而秦朝同一建立了天下一统的行政地区，和对应的办理体制。从而展开了对万里中原大地上的大好国土的先容——这些大好江山都是前面统统豪杰豪杰操纵本身的才气和热血创建的啊。
“并”，会心字，最早见于甲骨文。该字有两个来源：一是“并（幷）”，其甲骨文中的字形像两小我被连起来的模样，本义指合在一起，如兼并、兼并、归并。这个意义的“并”旧时还可写作“并”或“倂”。另一个来源是“并（或作竝）”，亦始见于甲骨文，其古字形像并排站立的两小我，本义表示两人齐步平行或比肩而立的意义。《説文解字》：“并，相从也。从从，幵声。一曰从持二为并。”《礼记?儒行》 “并立则乐”厥后指并列、平排，如并蒂莲、并肩、并驾齐驱。又用于表示两件以上的事情一起停止，如相提并论。
“郡”，形声字，最早见于金文，从邑，君声。金笔墨形由“君”和“邑”构成；君，指的和君主相干的，而邑，是城池的意义，表示与行政地区有关，其造字本义当代朝廷直辖的多数会，指的是当代的行政地区。《说文解字》：“郡，周制，天子处所千里，分为百县，县有四郡，故春秋传曰，上大夫受县，下大夫受郡是也。至秦初置三十六郡，以监其县。”朱骏声曰： 汉又增四十六郡，二十一国，凡郡国一百有三，古者县大郡小， 秦今后郡大县小。
《 易经》用八个根基标记（称为八卦）来表示六合万物的窜改规律，每个标记由三条横线构成，分为阳爻（实线）和阴爻（虚线）。阳爻用的就是至阳之数九代表，而阴爻呢？用的就是六。八卦相互组合，就构成了六十四种分歧的状况（称为六十四卦），每一卦又有六个爻，从下到上顺次编号为初、2、3、4、5、上。每一卦都有一个卦名、卦辞、爻辞和象辞，用以解释卦象的意义和窜改。《易经》中，乾卦是第一卦，也是最首要的一卦。乾卦由六个阳爻构成，表示天道刚健不息之象。乾卦的卦辞是“元亨利贞”，意义是大吉大利，合适求问各种事情。乾卦的象辞是“天行健，君子以自强不息”，意义是天道运转不断，君子应当师法天道，不竭自强自主。天子称之为天子，就是代替上天来利用权力，办理生民。以是，天子是以乾为准。