雁门，这里的雁门指的是雁门山和雁门关。雁门山古称勾注山、陉岭、西陉山陉。雁门山群峰矗立、巍峨耸峙，其山势如巨龙占有。山岳层峦叠嶂，有的山岳锋利似剑，直刺苍穹，仿佛要将天空划破；有的山岳则较为浑圆。在阳光的晖映下，山体的岩石纹理清楚可见，那些岩石或如斧劈刀削般整齐，或如天然堆砌的巨石阵，错落有致。
赤城山是露台山中唯一的丹霞地貌景观，山有石洞十二，以紫云洞和玉京洞最为驰名。山顶有赤城塔，为南朝梁岳阳王妃所建。今“赤城栖霞起而建标。”唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
我们接着讲“鸡田赤城”。
《说文解字》：“闻也。从二户。象形。凡门之属皆从门。” 《说文解字注》：“闻者，谓外可闻於内。内可闻於外也。”将它解为由二户构成的，而“户”本为单扇门之形。顾名思义，其本义就是房屋的出入口的遮挡物。一门以内所居常为一家人，门也就是一家人的出入之口，由此引申为家、人家、家属、家世等意义。平常糊口中凡是和门具有类似性的事物——出入口的意义，从这个特性解缆就延长出了阀门、气门、油门等说法。门凡是建于居家的房屋中，由此引申为家世、家属，又引申为分歧的家数、类别，特指宗教、学术方面分歧的个人、家数。
“门”，其繁体字为“门”， 象形字 始见于商朝甲骨文及商朝金文。甲骨文中的字形由两扇门构成，或由两扇门上面加一横木构成，反应了商朝晚期房屋修建中门的布局。从甲文到楷书，形体不异，即左、右两竖像门轴，相对两幅像门面，正像门的模样，似可看作独体象形。
因为赤城山的绝妙的景色，也让汇浩繁的文人骚人留下了浩繁的诗词歌赋。描述这一盛景最为透辟的便是《赤城山赋》：张子返游，吴之棹泛入越之船，归子晋吹笙之台馆，寻谢公着屐之山川，杖策于露台之境，濯足于清溪之泉，有山苍苍，蜿蜿廻延，排幽岩与秀壑，俨龙蟠而虎眠。于时初霁，细雨平收，暮烟铺红，滳翠锦屏。叠联惊丹青之所就，挂千寻而倚大行，人指之曰：此赤城也。洞名玉京，仙风凛冽。别有天兮，瑶池阆苑；中有人兮，翠华偓佺。有金丹琼液，以养其真性；无蜗名蝇利，以挠其天全。餐胡麻与沆瀣，能不老以长年。张子闻之，蛩但是喜，思欲飘飘，拂袖浩歌而前，攀藤萝于峭壁，拂葱蒨于层巅，扣松关而掀蕙帐，陪升天而悟真诠，高谈世外之事，一濯于尘缘，柰神仙招之兮，勒回俗士之驾，惟见峨峨雉堞，空锁钥于天涯，揽野花而生香，闘鲜红而争妍，云飞片叚兮，张屏幕而环绕，霞飞锦绮兮，舞衣萝之翩跹，弄笙箫兮溪流泯泯，拥鸾佩兮山鸟翩翩，清猿叫兮六合俱冷，晚晴照兮山川添鲜，觉盘桓之既久，忘油滑之拘挛，恍然如餐王母之蟠桃，燕嫦娥之婵娟，若在乎腐败之风露兮，不着名利之所牵，柰何俗缘之未断，眷然有归于之兴，膏吾车以言迈，莫迟留而少延，尝闻司马子微身居此山，名在绛阙，李谪仙相见于江陵，谓其有仙风道骨，可与神游八极之表，予岂灰尘人也，予师黄石公，予友赤松子，异日挂冠于功成名遂之日，将双鹤相见于白云之巅，尚未晚也，幸相待焉，一剑横空，来饮洗肠之水，长鲸驾海，更邀捉月之仙，因歌曰：