赤城呢？指的是赤城山，位于浙江露台西北方向，号称露台山的南门，其山色赤赭如火，以是又被称作烧山，是水成岩剥蚀残存的一座孤山。因山上赤石屏列如城，望之如霞，故此得名。每当朝阳东升或落日西下，云雾环绕山腰，霞光覆盖，光彩夺目。元邑人曹文晦描述为：“赤城霞起建高标，万丈红光映碧寥。美人不卷锦秀缎，仙翁泻下丹砂瓢。”故有“赤城栖霞”之称。赤城栖霞亦为露台八景之一。
雁门，这里的雁门指的是雁门山和雁门关。雁门山古称勾注山、陉岭、西陉山陉。雁门山群峰矗立、巍峨耸峙，其山势如巨龙占有。山岳层峦叠嶂，有的山岳锋利似剑，直刺苍穹，仿佛要将天空划破；有的山岳则较为浑圆。在阳光的晖映下，山体的岩石纹理清楚可见，那些岩石或如斧劈刀削般整齐，或如天然堆砌的巨石阵，错落有致。
“雁门紫塞”，在这里描画的是万里长城穿越在险要的崇山峻岭之间，一道道边关要塞扼守住一条条边关要道。话说北方从渤海之滨，长城如一条巨龙，超越燕山、太行山，阴山，蜿蜒回旋于崇山峻岭之间。这是一项震古烁今的宏伟工程。长城构筑的汗青可上溯到西周期间，产生在都城镐京（今陕西西安）的驰名典故“烽火戏诸侯”就源于长城之上。到了春秋战国期间，各国争霸，相互戍守，长城构筑进入第一个飞腾，但此时构筑的长度都比较短。秦灭六国同一天下后，秦始皇连接和补葺战国长城，始有万里长城之称。周后各个朝代不竭补葺，到了明朝是最后一个大苗条城的朝代，人们所看到的长城多是此时构筑。清朝康熙大帝在征服蒙古以后，才收回了“永不苗条城”豪言壮语。
《大清一统志·台州府一·山川》记录： “赤城山，在露台县北六里。支遁《露台山铭序》：‘住露台者，当由赤城山为道径。’孔灵符《会稽记》记录：‘赤城山，土色皆赤，状似云霞，望之如雉堞。’......旧志，一名烧山，西有玉京洞。道书觉得第六洞天，名上玉清平之夭，即露台之南门。” 为丹霞地貌，仙佛双修的圣地，济公活佛故里，名流逸闻集粹。赤城山，是水成岩剥蚀残存的一座孤山，“不与众山同一色，勇于高山拔千仞”。因其山赤，石屏列如城而得名，是露台山中唯一的丹霞地貌景观。
我们接着讲“鸡田赤城”。
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“门”，其繁体字为“门”， 象形字 始见于商朝甲骨文及商朝金文。甲骨文中的字形由两扇门构成，或由两扇门上面加一横木构成，反应了商朝晚期房屋修建中门的布局。从甲文到楷书，形体不异，即左、右两竖像门轴，相对两幅像门面，正像门的模样，似可看作独体象形。
赤城山是露台山中唯一的丹霞地貌景观，山有石洞十二，以紫云洞和玉京洞最为驰名。山顶有赤城塔，为南朝梁岳阳王妃所建。今“赤城栖霞起而建标。”唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
在中国文明中，鸡另有吉利的寄意。“鸡” 与 “吉” 谐音，以是在一些传统的绘画、剪纸等艺术情势中，鸡常被用来表示吉利快意。比方在春节期间的官方剪纸作品中，鸡的形象常常呈现，寄意着新的一年安然吉利。在某些处所民风中，鸡还被以为有辟邪的感化。因为鸡为阳物，而鬼怪之类被以为是阴邪之物，鸡的阳气能够禁止阴邪，以是有鸡的形象或者鸡毛等物件能够用来镇宅辟邪。