紫塞，有人说是长城西北要塞，确切，长城西起嘉峪关，东至渤海全长一万二千华里。在西北一段尤其壮观，因西北处于戈壁的边沿地带，植被少、地区广宽，一望无边。因为地处西北，植被暴露，岩石在阳光晖映下呈紫色，故称之为紫塞。确切，在长城的西北部确切有一些处所是丹霞地貌，其地表又多红色的沙土，车马过后腾起的烟尘，在阳光的晖映下尘凡滚滚。灰尘中若隐若现的关塞真像梦幻普通，故称为"紫塞"。而万里长城在紫红色山峦间横穿而过，扼守住收支关外的要塞，称之为紫塞也是实至名归。
晚天因雨磨青铜，天涯一色犹翠绿。秀山远出三四峰，上有千古神仙宫。神仙在兮花露浓，山间日月常东风。神仙去兮鸡犬从，清猿叫落秋复冬。高城百丈苔藓封，但见古塔撑青空。刘晨阮肇皆仙翁，仙源有路应相通。我来过辖情仓促，未能同跨青鳞龙。扁舟异日来相从，应见满溪流水桃花红。
《说文解字》：“闻也。从二户。象形。凡门之属皆从门。” 《说文解字注》：“闻者，谓外可闻於内。内可闻於外也。”将它解为由二户构成的，而“户”本为单扇门之形。顾名思义，其本义就是房屋的出入口的遮挡物。一门以内所居常为一家人，门也就是一家人的出入之口，由此引申为家、人家、家属、家世等意义。平常糊口中凡是和门具有类似性的事物——出入口的意义，从这个特性解缆就延长出了阀门、气门、油门等说法。门凡是建于居家的房屋中，由此引申为家世、家属，又引申为分歧的家数、类别，特指宗教、学术方面分歧的个人、家数。
“门”，其繁体字为“门”， 象形字 始见于商朝甲骨文及商朝金文。甲骨文中的字形由两扇门构成，或由两扇门上面加一横木构成，反应了商朝晚期房屋修建中门的布局。从甲文到楷书，形体不异，即左、右两竖像门轴，相对两幅像门面，正像门的模样，似可看作独体象形。
“赤城霞起”为露台八大景之一，也是赤城山每天都可见到的云霞美景。每当朝阳东升或落日西下之时，白云出岫，彩霞栖塔，赤城飞霞相互辉映。“丹壁排空叠彩虹，云破余霞出半峰”，流光溢彩，灿烂夺目，美不堪收。元曹文晦的《赤城栖霞》一诗就歌颂了这一名胜。
鸡田另有一种说法，说是源自当代西北塞外的地名，那边有中国最驰名的也是最偏僻的古驿站。古时通信不发财，中心当局公布的政令、处所报给中心的文书都要靠人马一站一站地送，驿站就是通报文书的信使半途换马和歇息的处所。中国最远、最陈腐的驿站就在西北的鸡田，明天的宁夏省鸡田县。《全唐诗? 萧至忠》有"冷风过雁苑，杀气下鸡田"的诗句。
而雁门关就位阵势险要收支要道之上。这里自建雁门关后，更有“一夫当关，万夫莫开”之势，它“外强大同之藩卫，内固太原之锁钥，根底三关，咽喉全晋”。相传每年春来，南雁北飞，口衔芦叶，飞到雁门回旋半晌，直到叶落方可过关。故有“大泽方百里，群鸟所生所解，在雁门北。雁门山，雁出其间。在氐国西”的说法。据《史记?匈奴传》记录，“赵武灵王二十六年（前 300 年），亦变俗胡服，习骑射，北破林胡、楼烦。筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞，而置云中、雁门、代郡。” 这是关于雁门郡最早的明白记录之一，申明早在战国期间，赵国就已设置雁门郡，其具有首要的计谋职位，是赵国抵抗北方游牧民族的首要防地。雁门山自公元前4世纪至20世纪，产生的战事就有140多次，可见是兵家必争之地。