“赏”的本义最后另有了偿，补偿或赠送的意义。这个意义厥后写作“偿（偿）”。曶鼎：“东宫乃曰：‘（匡季）赏（偿）曶禾十秭，十秭，为廿秭。来岁弗赏（偿），??（则）??秭。’”睡虎地秦墓竹简《效律》：“官啬夫、冗吏皆共赏（偿）不备之货而入赢。”以上读作cháng。
陟，会心字，最早见于甲骨文。在甲骨文中的字形和现在是相反的，其右边是“阜”，意为台阶或山丘；阜字右边为两个“止”，是一前一后、一左一右两只脚；二者连络下来，表示人用双脚一步步登上山坡的意义。厥后才呈现“阜”在右边的字形。从构型上看与“降”字恰好相反，意义也相反。金生长到隶书，笔划平直化，“阜”写作左耳旁“阝”，当代的“阝”很多都是由代表山坡的“阜”转化而来的；右上部脚形写作“止”（也有将上部写成“?”形，），左下部反向的脚指形写作??；右半部字形与“步”字分歧。“陟”的本义该当是登山、登高、低处到高处的意义。《说文解字》：“陟，登也。从??从步。??，古文陟。”
从初始、刚呈现的意义进一步引申为更新、变新的意义。如 “万象更新”“脸孔一新”“改过改过” 等。但用作副词时，指时候不久、刚才，如 “新浴者振其衣，新沐者弹其冠”“新来乍到”“新近” 等。
后出处贬斥、夺职的意义进一步引申为消弭、摒弃、去除事物的意义。如 “黜奢崇俭” 这个成语，意义是肃除豪侈的风俗，崇尚俭仆。这里的 “黜” 就是去除、摒弃的意义，用于表示摒弃豪侈这类不良的行动风俗。
关于征税再跟大师分享一下税和“耗子”的由来。汗青上的西汉初期，因为“文景之治”，赋税田租已经从秦朝的三抽二，减至三十抽一。百姓充足，物阜民丰，国度的粮库都堆满了。到汉武帝继位时，国库里的粮食因为新谷压旧谷，已经堆到露六合了。府库里的贯钱也因多年不动，连穿钱的绳索都烂了。粮仓的大敌是水火再加老鼠。每屯藏粮都要用红笔标明因老鼠形成的天然耗费数字，写成“耗字多少”，是以老鼠又叫“耗子”。
税熟贡新，一方面保障了国度财务支出的稳定来源，使得统治阶层能够有效地保持政权运转和展开各项大众事件；另一方面也促进了分歧地区之间物质的交换与畅通，丰富了人们的物质糊口。同时，这一轨制在必然程度上反应了封建社会品级清楚的特性以及百姓对于统治阶层的凭借干系。
“赏”，形声字，最早见于金文，从贝，尚声。在甲骨文中，“赏”与 “商” 字形根基上是不异的，是一个酒器的形状。因为在当代，犒赏有功之人经常常会赐以酒筵，以是用酒器 “商” 来表示犒赏的意义。到金文的期间，简化了 “商” 的形状变成了“尚”，并别的加上了义符 “贝”；“贝” 在当代曾作为货币利用，代表着财物，这就更加夸大了犒赏的财物属性，字形也变成了会心兼形声字。《说文解字》：“赏，赐有功也。”以是，其本义就是犒赏的意义，指的是下级对下级犒赏。
因为登山是由低处向高处走，登一步就高升一步，由此又引申出晋升、晋升的意义。因为在品级社会中，职位的晋升常常伴跟着别人的尊敬和尊崇，后出处晋升、进用的意义进一步引申出长辈、尊崇的含义。陟在这里便是升职的意义。
农业乃是一个国度得以安定生长、长治久安的首要基石，它好像大地之母普通孕育着万物生灵，滋养着无数生命的生长与繁衍。从古至今，农业始终占有着百姓经济的关头职位，为人们供应了赖以保存的粮食和各种糊口必须品。而税收，则是撑起全部国度机器运转的坚固支柱。税收不但是当局筹集财务资金的首要渠道，更是保障国度安然、社会稳定以及各项大众奇迹顺利展开的底子地点。恰是因为有了税收这一源源不竭的动力源泉，国度机器才气普通高效地运转，为群众缔造出更加夸姣的糊口环境。明天我们便来到了——“税熟贡新，劝赏黜陟”。