讲完孟子，我们持续讲“史鱼秉直”。
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“孟轲”指的是被称之为儒家亚圣的孟子。孟子（约公元前 372 年 - 公元前 289 年），名轲，字子舆，战国期间邹国（今山东济宁邹城）人，是鲁国贵族孟孙氏先人，为儒家学派的代表人物之一，中国当代思惟家、哲学家、政治家、教诲家；被后代尊称为 “亚圣”，与孔子并称 “孔孟”。孟子暮年丧父，是由其母亲仉氏扶养长大的。
“秉”， 会心字，最早见于甲骨文。甲骨文的左边是一棵禾苗，有叶子和禾穗，禾穗弯垂；右下方是一个“又”（当代表示手的意义）字。两相会心，表示用手拿禾。前人们遵循描实的伎俩，用禾、手会心，缔造了秉字。甲骨文中其古字形像手拿着的一把庄稼。由此可见，“秉”本义是手持禾束的意义。隶书中把手写成了一个“彐”字，构成明天的“秉”字。《说文解字》：“禾束也。从又持禾。”
“孟”，最早见于金文。其字的构型意义说法很多一种说法以为其字形是由“子”“皿”两个独体字构成的象形字。别的一种说法以为是个“从子，皿声”的形声字；因为由容器形演变而来的“皿”字与“孟”字读音附近（均属明母阳部）。金文中孟字的字形就像一个婴儿（子）在容器中的模样，表示给初生婴儿冲刷的意义。沐浴为人始生第一件事，以是“孟”有开端 的意义，如春季的第一个月称“孟春”，夏季的第一个月称“孟冬”。但是这类说法有一些题目，既然生儿孟仲叔季大家都起首要洗净，大家都有这个“始”，那么大家都可称“孟”，也就不会有“孟仲叔季”的说法。
卫灵公前来吊丧时，见到大臣史鱼的尸身，竟然被安排在窗下，如此骄易不敬，因此责问史鱼的儿子。史鱼的儿子因而将史鱼生前的遗命奉告了卫灵公。卫灵公听后很惊诧，神采都变了，说道：“这是我的不对啊！”因而顿时让史鱼的儿子，将史鱼的尸身按礼节安设安妥，归去后，便重用了蘧伯玉，接着又辞退了弥子瑕并冷淡他。
因而乎，孟母决然决然地带着孟子搬离了这片墓冢环抱之地。她们几经展转，终究落脚于集市四周。本觉得此处热烈繁华，能让孟子打仗到更多新奇事物，无益于其生长。岂料，孟子却又遭到贩子买卖呼喊之声的熏陶，开端热中于还价还价，仿照贩子们的言行举止。孟母见状，再次堕入深思，深感此处亦非抱负之地。
“轲” ，形声字，最早呈现于篆文。在篆文中的字形左边是 “车”，右边是 “可”。“车” 作为形旁，表示这个字的意义与车有关；“可” 作为声旁，提示读音，从字形上能够猜测其初始含义能够和车的某种特性或与车相干的行动有关。“轲” 的本义是接轴车。当代一种用两木接起来的车轴的车称为 “轲”。这类车在布局上能够有其奇特之处，该字形象地描画了车轴相连的构造，车轴的连接体例或许是其首要特性。
《大戴礼记》讲卫灵公之时：“蘧（qú）伯玉贤而不消，迷子瑕不肖而任事，史鱼患之，数言蘧伯玉贤而不听，病且死，谓其子曰：“我即死，治丧于北堂。吾生不能进蘧伯玉而退迷子瑕，是不能正君者，死不当作礼。而置尸于北堂，于我足矣。”灵公往吊，问其故，其子以父言闻，灵公造然失容曰：“吾失矣。”立召蘧伯玉而贵之，召迷子瑕而退，徙丧于堂，成礼而后去，卫国以治，史鱼之力也。夫生进贤而退不肖，死且未止，又以尸谏，可谓忠不衰矣。”