也有人以为“委”字指当代秋收时农妇低头哈腰，将堆放在地步里割而未收的稻谷抱到打谷场；描画的是妇女采纳割倒在地上的谷穗的歉收气象，好的就抱到谷场堆好，不好的就丢弃，以是其本义是禾谷堆积、积累的意义；以是就有了安排、舍弃的意义。农妇把稻谷抱起是要哈腰的，是以“委”引申出哈腰、曲折的意义。由堆积、积累引申出水流下聚合的处所，水流的泉源为本，水流会聚之处为末，是以“委”又有了开端的意义，是以也有了原委这个词。
这类感悟深深地动动了人们的内心天下，促使他们深思自我，不竭修炼本身的心性。面对糊口中的波折和困难时，能够保持平和、淡定的心态；在获得成绩和光荣时，不骄不躁，始终谦逊前行。通过与大天然的密切打仗，人们学会了如何用一颗宽大、仁慈的心去对待别人，让本身的心性和涵养得以晋升。对天然的体悟不但仅在于季候的草木荣枯景色的变动，也在于对其细节的研讨。明天我们便来到了对于细节的察看——“陈根委翳，落叶飘摇”。这两句用的也是对仗的修辞伎俩——“陈根”对“落叶”，“委翳”对“飘摇”。
关于“东”另一种说法指的是城防物品的器具的意义；其字义就是将物品倚靠在高大的物品之前摆放摆列的意义。《广雅》：“陈，列也。”《玉篇》：“陈，布也。”郑注：“陈犹列也。此陈之古义。因之堂途谓之陈，军旅亦谓之陈，皆有行列者也。军旅之陈读去声（zhèn），俗别作阵，又引申为陈述之义。盖凡言事者必条举其得失、指阵其短长，故谓之陈，又因行列而为积聚之称，所谓陈陈相因是也。”到了金文前期省去了上面的“土”，隶变后楷誊写作“陈”。汉字简化后写作“陈”。
讲完南边树木的“陈根委翳”，我们接下来讲“落叶飘摇”。这首要写的便是北方春季的景象。
“陈根委翳”描述的是陈腐树木埋在地下的老根已经凸显在空中上，弯曲折曲伸向远处，在泥土里时隐时现。这要写的是南边的树木。这类树木在北方相对比较少，在南边的丛林里，很轻易瞥见一些古树参天蔽日，其根系蜿蜒盘曲的闪现在空中上，另有一些树木，比方榕树，枝条上还会垂下很多根系钻进泥土当中，构成了新的根系，一棵古树让人能够感受出一片丛林的意味。其根系更是炸的很深，很远，部分苍劲有力的根系骨干暴露了泥土，感受像在地盘中蜿蜒的巨龙一样。
当代收割场景应是男人卖力卖力收割稻谷。而女人则承担起捡拾谷稻，运送谷稻的活，后勤共同。以是“委”有顺服、跟从的意义。《说文解字》：“委，委随也。从女，从禾。”运送禾谷一事是分派给农妇做的，以是就有了把事情交给别人去办的意义，也就是托付、拜托。一旦出了题目，不肯意承担任务，就有了推委、委过的意义。《魏书·岛夷桓玄传》：“推祸委罚，归之有在。”同时又能够天然地引申出被交代庖事的人，就称之为委员。
“飘”，形声字，最早见于小篆。小篆的字形中，从风?声；“风”作形旁表意，表示其本义与风有关；“?（biāo）”出声旁表音也兼义，其本义是火焰飘高涨起的意义。《说文解字》：“飘，回风也。从风?声。”本义是旋风、暴风的意义，表示的是即风回旋的模样。《玉篇》：“飘，旋风也。”厥后“?（biāo）”演变成了“票”，简化时，“风”也简化为“风”，“飘”也类推简化为“飘”。因为风的感化，物体被吹得在空中动摇或飞扬，随风动摇或飞扬便成了 “飘” 最常见的引申义。白居易《长恨歌》：“骊宫高处入青云，仙乐风飘到处闻。”厥后不但仅指在风中，在其他的介质中，也称之为飘，以是就有了流散（同流落）、流浪的意义。因为风吹送的过程中声音、气味等也会跟着风一起飘过来，以是有引申出（声音、气味的）传播、披发的意义。