“根”，形声字，最早见于篆文。其字形布局较为稳定，左边的 “木” 字表示与树木、植物相干，右边的 “艮” 字表声也兼形旁，表示的是山的意义，五行动土，这里代表的是地盘；以是其本义为植物长在地下的部分，《説文解字》：“根，木株也。从木，艮声。”《说文通训定声》：“蔓根为根，直根为柢。”这里又把根作了辨别。《论衡·超奇》：“有根株于下，有荣叶于上。”由植物的根是其发展的根本和泉源，引申为事物的本源、根本的意义。因为根本都是最根基的，由此有引申为底子、完整的意义。这里可以是名词，也会用作副词。因为根系都是比较长的，由此又常用作量词，用于计量颀长的物品。
关于“东”另一种说法指的是城防物品的器具的意义；其字义就是将物品倚靠在高大的物品之前摆放摆列的意义。《广雅》：“陈，列也。”《玉篇》：“陈，布也。”郑注：“陈犹列也。此陈之古义。因之堂途谓之陈，军旅亦谓之陈，皆有行列者也。军旅之陈读去声（zhèn），俗别作阵，又引申为陈述之义。盖凡言事者必条举其得失、指阵其短长，故谓之陈，又因行列而为积聚之称，所谓陈陈相因是也。”到了金文前期省去了上面的“土”，隶变后楷誊写作“陈”。汉字简化后写作“陈”。
而十口构成的“叶”就在甲骨文中已经存在，读作xié，原是“协”的异体字，会心字，甲骨文的“叶（xié）”是高低布局：上部是表示世人的“十”，下部表示言腔调和的“口”，本义为世人协同调和。厥后变成摆布布局，写作“叶”。厥后呈现了“协”，该字形也逐步被一些地区用作“叶”的意义，简化后也就担当了树叶的意义。
“陈根委翳”描述的是陈腐树木埋在地下的老根已经凸显在空中上，弯曲折曲伸向远处，在泥土里时隐时现。这要写的是南边的树木。这类树木在北方相对比较少，在南边的丛林里，很轻易瞥见一些古树参天蔽日，其根系蜿蜒盘曲的闪现在空中上，另有一些树木，比方榕树，枝条上还会垂下很多根系钻进泥土当中，构成了新的根系，一棵古树让人能够感受出一片丛林的意味。其根系更是炸的很深，很远，部分苍劲有力的根系骨干暴露了泥土，感受像在地盘中蜿蜒的巨龙一样。
“叶”，其繁体字为“叶”，在当代叶和叶（xié）本来是两个分歧的字。我们先说“叶”，其古字写作“枼”，最早见于甲骨文。在甲骨文中其字形是一棵树的形状，特地画出树叶的表面来表示树叶。到了春秋期间，像树叶的部分与树干分离成为“世”字。“枼”字的本义指树叶的意义。前报酬了凸起其意义，又在“枼”字上面加了个草字头，造了个“叶”，用来专门表示树叶的意义。
后出处摆列有序地摆放物品等引申为有层次地说出来，就是陈述的意义。当物品等摆设摆放时候久了，就会有陈腐的感受，进而引申出旧的、时候久的含义。陈的另一个意义指的是国度的称呼，就是陈国。《说文解字》：“陈，宛丘，舜后妫满之所封。从阜，从木，申声。意义是讲陈是四方高中心低的山丘，是舜的后嗣妫满分封的处所。由阜、由木会心，申表声。中国在南北朝期间也呈现过陈朝。
讲完南边树木的“陈根委翳”，我们接下来讲“落叶飘摇”。这首要写的便是北方春季的景象。
厥后不但仅是树叶掉落，凡是从高处掉下来或是降下来都称之为落。苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”再厥后，从由高到低衍生出由盛到衰的意义，指式微，式微。《管子·宙合》：“盛而不落者，未之有也。”再厥后，修建物建成也称之为完工，修建物地点的位置称之为坐落。屋子都建在一起，地点范围或聚居的处所也称之为落，由此就有了村庄的称呼。以上都是称作“luò”。