好啦，至此呢，我们对于《千字文》第四部分中的第二个段落的讲授就算是美满结束啦！不得不说啊，这一段落实在不短呢，并且呀，此中还包含着好几个分歧的方面哦。起首呢，它报告了那些贤人们所具有的夸姣心性；接着呢，又谈到了他们在功成名就以后能够做到激流勇退；然后呢，还描述了他们如安在山净水秀之间修身养性；最后更是夸大了他们通过察看山林风景从而贯穿到大事理的奇妙经历。统统的这些内容相互映托、互为弥补，将那些贤人和志士们志存高远的形象描画得栩栩如生、入木三分呐！接下来的第三段落，我们又会晤识到哪些内容呢？我们拭目以待。
由本义中与天空、气象相干，霄字引申指高空淡薄游动的云。《汉书?扬雄传》 “霄，日旁气也。”《后汉书?仲长统传》 “霄，摩天赤气也”，都说了然霄与高空中的云气有关，厥后人们常用云霄、霄汉等来描述天空高远之处。因为霄所指的云气等在高空，以是进一步引申为天空之意。
“凌”，形声字，从仌( bīng，冰)在这里要讲一下，笔墨中的冫，都是从冰，表示酷寒的意义；夌 líng ，表示“越高而超”的意义。由此可见，其本义就是很冷的冰的意义。从冰的酷寒、坚固等特性引申出侵犯、逼迫的意义。屈原《国殇》：“终刚烈兮不成凌。”因为冰是酷寒且有压迫感的，又引申出逼近、逼近的意义。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“凌晨过骊山。”又因为“夌”是有超出的意义，引申出来降低、超出，登上的意义。杜甫《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”
在当代中国的神话传说和宗教看法中，天是分层的。玄门以为九霄别离是神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。每一层天都有其奇特的神仙居住或者特别的服从。比如神霄是玄门神霄派的神霄玉清真王南极长生大帝统天元圣天尊所居之处，被以为是非常崇高的天界。越往上，神仙的功力和道行越高。九霄之上另有九天，层层递进。
冬去春来，大地逐步从甜睡中复苏过来，草木也开端萌收回嫩绿的新芽，那些本来光秃秃的树枝上冒出了一个个小巧小巧的芽苞，开端开枝散叶。夏天，阳光炽热地洒向大地，雨水充分津润着每一寸地盘，使得草木们得以纵情地发展和繁衍。花朵纵情绽放，披收回阵阵芳香。春季到来时，北方的树叶垂垂变黄、变红，然后随风飘落，如同一只只斑斓的胡蝶在空中飞舞。大天然像是换上了一件五彩斑斓的华服。夏季来临，北方大地被白雪覆盖，一片银装素裹。树木也只剩下干枯的枝干傲然矗立在北风当中，揭示出坚固不拔的生命力。而南边的树木仍然翠绿欲滴，抖擞着无穷的朝气。
“游”，形声字，最早见于甲骨文。此字在甲骨文和商周金文中写作“斿”（yóu），左上方是一杆飞舞的旗号（?yǎn），旗杆上方的叉是旗杆的装潢品；右下方是一个“子”字，代指的是人的意义，表示一小我举着一杆旌旗行走的意义。到了春秋期间，“斿”字的演变出了两个分支。一个分支也就是我们常用的这个分支，在左边加了后加上“氵（水）”旁成为了“游”，表示行进过程中，旗号象水波一样飘摆颠簸的意义 。《説文解字》：“游，旗号之流也。古文斿。”也有人以为“游”的本义普通以为是旗号的垂饰。也有说法是加后“氵（水）”旁和水有关，引申为指在水中浮行，或表示水中潜行的意义。另一个分支是在原字形上字形又加个“彳（chì）”或“辵（chuò）”，表示举着旗号走在路上，就是“游”。这个凸起了人举着旗号行进的行动或是状况。