西殿内供奉着成吉思汗八白室，其四周的壁画则揭示了成吉思汗经历的灭乃蛮之战等严峻事件和十三世纪蒙古民族一些出产糊口风俗。
沿着总长4千米的成吉思汗圣道拾阶而上，九十九级台阶意味着主宰人间的九十九个天，每走上一阶，则预示着离圣祖地点的长生天更近一步，想要来到圣祖脚下，必须老诚恳实地接管这九十九次的磨练，比如西天取经的那九九八十一难，哪一难都必须闯过。但你千万不成与基恩.卡勒利有甚么遐想，因为他报告的，是台阶之下的故事，而这里是在台阶之上。
前后颠末的苏勒德祭坛和阿拉腾甘德尔敖包，因为方才畴昔的祭奠，让它们看起来五彩斑澜，那不计其数而又顶风飘零的经幡和哈达，仿佛能够用它们那光鲜的色采和舞动的身姿，向来者娓娓报告那些令它们高傲的颂歌，那干净的供桌上，仿佛还飘散着阵阵羊背子的肉香，以及马奶酒的醉意。
绕过正殿，来到后殿寝宫，这里是全部成陵的核心肠区，并排摆放着三个庞大的灵包，正中心供奉的是成吉思汗，两边各供奉着别人生中最为首要的两个女人，他的老婆――XXXX和XXXX。正如之前所说，男人缔造了天下，而女人缔造了男人。在成吉思汗交战杀场的光阴里，他的两位老婆为了支撑他的民族大业，无声无息地奉献着，用她们对铁木真果断不移的爱，冷静地伴跟着他度过光阴的阴暗和汗青的光辉。那长年不息的酥油灯，无时无刻地棺木和那幅黄金家属图谱烧瓷壁画，正如达尔扈特部落世代的保护和蒙古族人更古稳定的对先人的信奉。
东殿里安设着一座灵包，灵包内供奉着成吉思汗季子拖雷和夫人额希哈屯的棺木。东殿内的壁画则反应了成吉思汗治国之道、治政之策的政治思惟及陈腐的蒙古民族游牧糊口风俗。
陆川记得在毕业前随班练习时，本身就喜好马的他，在成陵里第一次看到这白马的时候，不由得被那乌黑如云的肤色和超脱梳整的鬃毛所倾倒。因为初到成陵，不懂陵区的端方，陆川觉得这就是散养的浅显马，便一时打动地分开观光步队，悄悄走到山坡树林当中，想更近地与马打仗。怎耐那马儿底子不像草原上被人天在骑乘的事情马那样，远可观，近可触。养尊处优的糊口，早已使它养成傲岸的脾气，也恰是平素无人敢随便与它靠近，使得它对四周的非常动静相称警悟和敏感。当陆川方才走近树木，试图渐渐靠近它却还没有本色性的行动时，它早已有所查觉，并掉转马头，与陆川成正视之态，粗大的鼻孔里，呼呼地喷着气，从喉咙里收回模糊的嘶鸣，这较着的是在向陆川收回制止向前的警告。但并不懂马，更不顾伤害的陆川，仍执意想再走近一些。就在马儿警告无效，筹办撤离的时候。陆川被身后一声峻厉的斥责声所惊吓，顿时有种不祥的预感。收回那一声厉喝，恰是这里的守陵人。陆川被这声厉喝吓得一哆索，差一点出错从土坡上滑落下来。幸亏带队的班主任便是蒙族，又在成陵景区里有着很高的声望，在他的帮忙下，陆川才免遭一场非难，但是，在教员面前，陆川还是被经验了一顿。本来，白马被视为圣物，是绝对不答应被惊扰和轻渎的。此次经验，给陆川上了活泼的一课，让他晓得了，蒙古民族对于先人的崇拜是多么的严厉与虔诚。
来到正殿前的广场上，陆川调集齐了全部客人，用最简短地说话总结并表扬了团员观光时的表示，并以方才碰到的那一处不文明的插曲，再一次警告团员，特别是成年男性团员，此前车上提出的那些看似严格无礼的要乞降规定，在进入成陵之际，都是非常合情公道的条约，不遵循的成果，就会像刚才那位烟鬼一样，会自取其辱。而团员们也纷繁接管了刚才闹剧的经验，均无一例外埠表示，定会在观光全过程内遵循景区的统统规定，共同陆川完成全部的观光旅游路程。