成吉思汗陵，坐落在鄂尔多斯市伊金霍落旗境内的巴音昌呼格草原上，是汗青巨人成吉思汗的意味，是祭奠这位巨人英魂的崇高场合，是天下重点文物庇护单位。全部旅游区占空中积10平方千米，节制面积80平方千米，以成吉思汗陵为核心，构成了祭奠文明区、汗青文明区、风俗文明区、草原观光区、休闲度假区的团体布局，是天下上独一的以成吉思汗文明和蒙古族文明为主题的旅游景区。
信奉应当是其中性词，高贵的人有高贵的信奉，低俗的人有低俗的信奉；文明的人有文明的信奉，粗暴的人有粗暴的信奉。只不过，有的人找到得本身的信奉，有的人看不到本身的信奉；有的人信奉的是博爱，有的人信奉的是利己；有的人信奉的是讨取和享用，有的人信奉的是斗争与支出。人之初，性本善，但跟着生长的脚步，有的人成为了好人，有的是变成了好人；有的人亦正亦邪；有的人亦真亦假，有的人亦善亦恶，有的人越活越崇高，有的人越活越卑贱；有的人越活越胜利，有的人越活越失利；有的人越活越精力，有的人越活越鄙陋。很多很多的人生对比，无穷无尽。就比如高山流水。为甚么水向低流，山向矗立？因为水挑选了低调，山挑选了超群。而人生为甚么会有善恶和成败之别？并非运气使然！而是人在关头之处、之时的挑选，决定了运气！
“嗨！赛罕娜！赛努！赛努！这么巧你在啊！”
众说男人缔造了天下，女人缔造了男人！此话不假，但如何了解？
“太好了，老同窗就是老同窗，真够意义！”
“啊，太感谢你了，陆川！真好啊，你还留着它！”
“太好了，前几次来，都没见到你，此次可好，你来给讲吧！”
说罢，陆川从背包里取出了一张颠末塑封的照片，递给了赛罕娜。
中原文明中，宗教寺院仿佛是人们为寻觅精力依托和心灵归一而挑选最多的去处。在蒙古民族心目中，对先人的信奉，对圣祖的敬佩，则集合于成吉思汗陵。在这里，独一能体味到的是信奉的力量的寂静，是文明的传承与保护，是一份更古稳定的果断，是一份始终如一的虔诚。
大巴车在一辆一辆挂着蒙K牌照的运煤卡车间并行而进，路边不时荡漾起阵阵尖烟。
“好啊！如果不等你，我早就出来了！”
蒙古民族的信奉，并非一朝一夕就能了解和参透的。此中即固结了千百年来草原环境下大天然保存法例的庞大，也堆积了一代代游牧民族为了保存和生长而缔造和堆积出的精力与聪明的结晶。这来高傲天然和人的两重影响，终究会聚在一名千古留名的巨人身上，他就是一代天骄――成吉思汗。
但，人类作为具有聪明的高品级地球生物，他的社会如此止步于此，也就谈不长进步和生长，更谈不上甚么文明与否。人之以是辨别于其他植物，就在于人有精力，人会做更初级的挑选，会应用本身的智力停止缔造。人类社会在无数的挑选中窜改，在窜改中生长，与此同时，人的内心在不竭的挑选中，窜改着。人的智力优于地球上任何一种生物，他的缔造力能够改革天然，也能够摧毁天然，仿佛，人类才是地球上最强大的生物。但是，人的内心却又非常脆弱。正因为智力的无穷生长，令人类有着丰富而庞大的精力天下，在这个天下里，既包含着爱、仁慈、宽大、朴重、诚信、聪明、英勇等主动的内容，同时，就比如量子物理学里关于量子胶葛的实际，与这些主动元素相对且同时存在的，另有险恶、贪婪、无私、残暴、愚笨、怯懦、局促等等悲观的思惟和情感。正如中国传统实际中夸大的六合万物皆可归为阴阳相生相克的事理一样，人类社会中的量子胶葛，终究培养善与恶心，培养了好人和好人，进而有了功德和好事。但是，人必竟没法绝对纯粹地活着，即没有绝对的好人，也没有绝对的好人，仁慈的人有险恶的一面，险恶的人也有仁慈的时候。人的内心都有天使和妖怪在不竭地胶葛着，纠结着。决定人道本质是善是恶心的，在于对挑选，在于对内心果断何物的挑选，那就是“信奉”。“信奉”本是一其中性的东西，无所谓吵嘴，作为浅显人，每小我都有权挑选本身的信奉。人，能够信奉神灵，也能够信奉恶魔；便能够信奉真谛，也要以信奉愚笨；便能够信奉知识，也能够信奉款项；便能够信奉仁爱，也要以信奉残暴；便能够信奉拼搏斗争，也能够信奉安闲吃苦。终究，决定人道善恶的是信奉的内容，决定运气成败的是对信奉的挑选。