元曜从速作了一揖，道：“有劳大师。”
处寂又向白姬、元曜行了一礼，才在玄奘劈面跪坐下来。
玄奘道：“请说。”
这一年，有沙门（1）十人敬献《大云经》（2）给武后。《大云经》里说，净光天女曾在燃灯佛处听闻《大般涅槃经》，厥后她在释迦牟尼佛期间以凡胎来临于世，再次听闻佛法奥义，并成为了国王，获得了转轮王的国土，教养子民，广做善事。
“武后为了传播《大云经》，要停止百僧宴，特地聘请了玄奘禅师。听上官大人说，玄奘在大慈恩寺呢。”
元曜一愣，不明白白姬为甚么要问玄奘这个题目。固然，坊间传言，《大云经》乃是十沙门为了献媚奉迎武后而作假，但提出《大云经》存疑的大臣都被来俊臣抓进阎罗殿了。武后默许来俊臣以酷刑封口，大师也都杜口不言了。
元曜道：“怀秀禅师但是长安城里数一数二的得道高僧，在无遮大会上，他把这大慈恩寺的方丈方丈虚空禅师都驳得哑口无言呢。”
白姬、元曜跟从带路和尚进入大慈恩寺。
白姬道：“敢问玄奘禅师，您如何对待《大云经》呢？这是真经还是假经？”
（6）五观堂：斋堂，寺院里供僧侣用饭的处所。
白姬走上前去，盘腿结跏趺坐坐在玄奘劈面。
元曜还是懵懂，白姬却似已了然。
玄奘回了一个佛礼。
（5）达摩：南北朝高僧，天竺人，为中国禅宗的鼻祖。他平生都在洛阳、嵩山等地传授佛法，著有《少室六门》高低卷，包含《心经颂》《破相论》《悟性论》《放心法门》等，翻译了《楞伽经》等。他圆寂于熊耳山的空相寺，长年一百五十岁。
玄奘回道：“阿弥陀佛！请他出去。”
老衲神采专注，眼神腐败，端倪之间藏着大聪明。
武后早有称帝的心机，但苦于没有一个代表“天意”的谈吐，她非常对劲《大云经》里“女既承正，威伏天下，统统国土，悉来承奉”，“即以女身，当王国土”之类的说法，不但重赏了十沙门，在天下各地广建大云寺，大肆弘扬佛法，还自称“佛弟子”、“女菩萨”。
和尚带白姬、元曜来到了大雁塔下。
白姬笑道：“能够听高僧论禅，纵使千里，吾亦愿往。”
玄奘抬眉一看，道：“哦，是你呀。”
贞观元年，玄奘为了寻求佛法，单独一人西行五万里，历经艰苦，不畏存亡，到达天竺佛教中间那烂陀寺获得真经。他一去十七年，走过了一百一十个国度，学遍了西域乃至天竺的各种释讲授说，并带回了六百多卷佛经。
白姬行了一个佛礼，道：“玄奘禅师，一别数载，好久不见了。”
玄奘将无字书递给白姬，道：“阿弥陀佛！龙施主如何解这空明禅？”
（2）《大云经》：全名《大云经神皇授记义疏》。
本来，这就是大名鼎鼎的玄奘禅师。
玄奘道：“阿弥陀佛！你心中无佛，读多少佛经也解不了你的猜疑。”
元曜不是很了诠佛教相干，但也听闻过玄奘之名。
一个白衣老衲正在伏案而书。
白姬见状，也告别了。
玄奘昂首望了元曜一眼，道：“阿弥陀佛！我佛最后并无笔墨记录，统统佛意都是由弟子口口相传，记诵连绵。佛寂以后，颠末数百上千年，佛言佛迹才构成文本，再从天竺颠末西域，传入中土，翻译成汉文。若以真假定论，那贫僧这大雁塔内的贝叶经六百余卷，满是妄言。”
元曜想了想，还是垂手站立在一边。
老衲看上去已过古稀之年，他须眉发白，满脸褶皱，但身形却还矗立如青松。他树皮般的枯手上挽着一串佛珠，正提笔而书，笔走龙蛇。