“但是这里的女子，却个个身姿窈窕，具有着绝世的容颜，极度推行男尊女卑。”
“此中圆中间天然是王城，而第一圈则被封为了侯...以此类推别离是，侯、甸、男、采、卫、蛮、夷、镇、藩...”
“当然这个说法我是不晓得真假的，但是有一点肯定的是，在后代我们以为的大抵含义的辨别是属于...南蛮，北狄、东夷、西羌...”
“而苏大蜜斯方才所报告的阿谁故事，应当是一代文人郭璞，是他在注解山海经当中，给这个故事加以描画。”
“西王母睇几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑墟北。”
“以是这类环境也是属于群体影象的一个表示体例，以是我感觉后代的《山海经》就是这么一本奇书。”
“有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯之东。”
“而在这个过程当中，山海经的天下并没有和外界太多的打仗，以是两个时空当中，存在着很多文明的抵触那天然是普通的。”
“因为《山海经》中写道，他们看到这里有一名女子，正跪在地上，手里捧着一杯酒向着本身的丈夫进献食品。以是我猜测，那边的人，男女职位相差甚大。”
“但是我手中这本《山海经》实则是著作在大秦前后，是有一小我，实在进入过这个奇异的天下，在内里体味到了不一样的故事。”
“实在关于犬戎国的事情，我也是有耳闻。”
“说是盘瓠这六对后代非常喜好穿戴五色的衣服，而这个国度，在《山海经》当中也有记录。”
“就像是，群体影象，一本依托着群体影象来创作出的奇书，你没法定义真与假。”
我说到这，看了一眼正在挠脑袋的解传波和两个本国人，用口语说出了一些重点。
“而我们眼下要寻觅的西王母，以及眼下看到的这统统，实在是要超脱于浅显思惟的一个故事。”
我摇了点头，那是因为这在故事里压根就不存在。
我看着解传波一知半解的模样，也是感觉有些敬爱。
“我们要面对的，是真实在实要我们去经历的。是像作战，在兵法以外，却又到处在兵法以内。”
“这也就是说啊，这个犬封国，也叫犬戎国。这个国度的人啊，样貌都和狗很相像。”