转头细想，各方权势云集济南，目光聚焦于我夏氏的老宅，也不是没有事理的。
内里的人没出去，一阵挟带着鹅毛般大雪花的冷风先快速突入，靠近门口的小旗被吹倒了十七八杆。
济南龙奥大厦史料馆中有1937年至1945年的军民抗战详史，对于日军兵渡黄河这一段的记录亦是空缺，浅显人看过史料后，都会有“国军无抵当弃城”的印象。
一句话出口，我回过神来，鲜明发明，那人竟然就是我本身，也就是别的一个活生生的我。
我望着高大男人的脸，感觉似曾了解。
我记起来了，在一本客岁方才出版上市的韩姓家属回想录中，就有这高大男人的很多吵嘴照片。两下里印证，我更加肯定了他的身份。此人当年一枪一弹不放，带领雄师弃济南城而去，终究遭到军事法庭裁断，饮弹而亡。
那么，当他诘问“神相水镜”时，眼中就不该闪出贪婪和滑头的微光，如同一只饿狼发明了匿藏在草丛中的猎物，正在悄悄靠近。
那高大男人自知讲错，立即举手捂住嘴，略带难堪地说：“不不，是你奉告我的，忘了吗？有一次你喝醉了酒，酒后讲错，提及过那段公案。”
我如许想并没有根据，因为由两个男人的扳谈语气可知，两人之间应当是密切而友爱的，以是高大男人才说出“要马弁们绑你走”如许的话。
“就算是吧。”灰袍男人点了点头。
“都不是。”灰袍男人点头，然后俯身，把倒下的旌旗一杆一杆重新插好。
山雨欲来，黑风满楼，举都城被日本鬼子的狂暴之势欺住，乃至于民气惶惑，不敢当其锋芒。
这一刻，我看到他力劝灰袍男人一起弃城流亡时，不由自主地对贰心生鄙夷，同时不由自主地在内心打了个突：“为甚么说‘神相水镜’是兵器？莫非跟宋、元、明、清期间官方传说中的‘超等兵器’有关？”
向后，官大娘屋内的温度起码有摄氏二十度。济南的春季本来就短，很多人脱了冬装直接就换夏装，完整忽视了春装这一环节。
我的第六感立即发觉到了不祥之兆，但根本来不及提示，两人已经相对而立，近在天涯，四臂齐举，热烈地拥抱在一起。
我听到“神相水镜”四个字，顿时精力一振，凝神盯着灰袍男人。
那人所处的位置恰是南北两岸夹住的河道，即血符上高耸而较着的空缺部分。
灵魂与身材分离是玄学中的最奥秘境地，因为那牵涉到平生一死的题目。
他的声音极其动听，并非土里土气的济南口音，而是半文半白的北方官话，介乎于北京话、东北话之间。
高大男人哦了一声，微露猜疑：“兵器？如何讲？”
方才那十六个字是他脱口而出的，绝对不是筹办好的说辞。以是，讲错以后固然强加粉饰，却已经引发了灰袍男人的狐疑。
“那边——伤害！”我还没看清他是谁，已经惊呼出声，试图提示他速速分开那边。
“都不是？那是甚么？北方来的标兵急报，日军先头军队已经离了都城，一日内过天津卫，两日内必到黄河边，三日内必至济南城——本日不走，我们就只剩下两日时候了。”高大男人说。
“失空斩”讲的是诸葛神侯失街亭、空城计、斩马谡这一系列反败为胜、转危为安的连环计，是军事史上罕见的“败中求胜拖刀计”。“五丈原”则是诸葛神侯平生败笔，属于绝境中的“断尾求生之计”，只可惜，人算不如天年，他始终不能逆天意而独活，最后点神灯逆天改命，功败垂成于反骨大将军魏延之手。
两人的说话告一段落，我信赖接下来那高大男人就会分开大庙，内心便松了口气。