中堂的大门是敞开着的，我伴同胡奇跟着西装大汉步入中堂，却发明内里空无一人，我环顾了一下四周，内里是典范的明清期间中堂布局，正面有一张案几，中间有两把太师椅，是所谓的长官，两侧各有两把圈椅和两张小几，是所谓的侧座，长官前面是一面素色木制屏风，屏风顶端有一面匾额，匾额上用行楷写着三个大字“泰斗堂”。
而这幅画的画面正中画着两个老者，都是羽士的装束，人物画得栩栩如生，画面中另有亭台楼阁，两小我坐在亭子里仿佛谈笑风生，身边有仙鹤松树，楼阁旁有小桥流水，那楼阁弘大宏伟，有三层，每层之上都有一只神兽。
想到这儿，我又把目光移到了面前这座高大的门楼上，不晓得甚么人会在这个特别地区的如此一座院落里等着我。
我边想着，边跟着西装大汉和胡奇往内里走，绕过素木屏风，是中堂的后门，从后门出去，就到了所谓的“内宅”。“天井深深深多少”，在古时，内宅是妇女或家属的活动空间，普通人不得随便进入，即便是在现在，内宅也是属于私家空间，除非与仆人非常熟谙的人，不然不会在这内里欢迎客人。
车外的阳光很强，看模样已经到了中午，有人把车门翻开，我和胡奇从车高低来。
我环顾了一下四周，车停的处所仿佛是一条胡同里，但这条胡同与其他胡同分歧，比较宽广，并且仿佛只要一个院落，很温馨，没有行人颠末。我的面前是一座门楼，这座门楼很高大，不像浅显住家的大门。门楼两边各站着一个大汉，都是西装墨镜，看起来不如何和睦。
灵蛇珠是道家珍宝，奇妙无穷，只要“三才”命理之人才可与其打仗，普通人想窥其一观都很困难，为甚么这其中堂里会挂着如许一幅画？莫非这个宅子的仆人与袁天罡、李淳风这两位唐时的仙长有甚么渊源？如果真是如许，那么中堂里吊挂“泰斗堂”的匾额倒真不为过。
我悄悄吃了一惊，北京自古就有“东富、西贵、南贫、北贱”之说，意义是因为运河泉源在通州，古时的很多富商富商都在北京东部扎根落脚，以是北京的东部地区是富人的堆积地，就有了“东富”的说法；而南边却一向是浅显百姓和贫民的居住场合，被称作“南贫”；别的，因为古时的北京北面靠近长城，常有军队驻扎，特别是清朝期间，八旗后辈堆积北京的北部地区，也能够说是“需求动员消耗”吧，以是起初北京的北部地区堆积了很多窑场、倡寮等等下九流的一干大众，又因为寺人营也在北部地区，也就是现在的海淀区保福寺四周，是以北京的北边也就有了“北贱”的说法。
灵蛇珠里共有四幅气象，道家在《金锁流珠引》中有灵蛇珠里四象即生，万象皆休的说法，是以这四幅气象也称为四象，暗合青龙、白虎、朱雀、玄武四象之说。
这是一间书房，非常整齐敞亮，屋内陈列古香古色，正中摆着一张八仙桌，八仙桌后背对着房门站立着一小我，看背影是一个年青人，身材高大，体型非常好，此人一只手背在身后，另一只手拿着甚么东西正在旁观。
“请。”门口一个西装大汉说道。
固然现现在“东富”、“南贫”、“北贱”已经跟着光阴的流逝早就名不符实在了，但“西贵”还模糊有着一些影子，因为在西单以西，特别是公主坟地区，是很多军区大院的地点地，这些军区大院里住的很多都不是浅显家眷，乃至有传闻，在这个地区一些胡同的院落里，住着一些与高层渊源很深的奥秘人物。
四合院内宅的两边是配房，配房普通作为客室和书房，小院正面是正房，也就是仆人的起居室和寝室。西装大汉带着我们走到西侧的配房前，悄悄地敲了拍门，说道：“仆人，人带来了。”