坐看境外血如泥。[现在境外还不敷乱吗，自911开端以来，看来中东又有事要产生了]
“神”是如何安排这个天下的？实在事理很简朴，不是宿命论，不是唯心论，也不是奇异的邪术，安排这个天下的恰是我们本身，“神”只是应用了一种体例迫使我们遵循“神”的志愿安排了这个天下，这类体例并不奇异，这类体例在中国的当代叫做“滴水兴波”，现在有一个科学的叫法，叫做“胡蝶效应”。
黑虎当头运际康。[清康熙1662立肖虎国势隆]
秦晋一家仍鼎足。[秦晋之好指慈禧]
黄猿运兀力难胜。[厄][猿猴年。光绪死]
如果说这些“预言家”都是能前知五百年，后知五百载的“贤人”或许不实在际，那就真的成神话了，但有没有想过，或许这些被“预言”要产生的事情本身就是“必定”要产生的，这些预言只是提早描述了“必定”要产生甚么，这些事情本身就是遵循某种意志被安排好的，那么能“预言”到这些事情的产生就是顺理成章的事情了。有些看似偶尔的事情，厥后却存在着必定，有些仿佛是偶合的事情，此中倒是被设想好的。
赤龙受庆事堪嘉。[命][嘉庆]
这本书记录的就是一个超出我们设想的故事。
赤鼠时同运分歧。[这儿的意义是在赤鼠年二个国度之间的运气产生了不一样的窜改。红色属火，天干里丙丁属火，是以赤鼠应是指丙子年（没有丁子）。离现在比来的丙子年是2056年，但黄蘖禅师的意义并不必然是指这一年，或许是再60年后的2116年，或许更后。]
九州又见三分定。[蒋介石同一了小半其中国]
西北千群白帽来。[**之变]
老衲今后休饶舌。[作者为佛教中白叟]
实际上“它”并不但是一个故事，“它”是实在存在的。
嗟予出世更无因。[自已也不明削发启事]
“它”究竟是甚么？“它”究竟想干甚么？
这些“预言家”在西方也被人们称作“先知”，他们凡是被看作是“神”的志愿的传达者。先知是一种才气，先知也是一种“术”，它发源于一种巫术。一些特别的、被付与某些任务的人通过某种媒介能够预先获知“神”安排的将来。
八牛运向滇黔尽。[八牛者朱。滇黔者云南。永历帝被吴三桂杀]
望洋今后叹洋洋。[茫茫]
旗分八面下秦州。[八雄师区]
红鸡啼后鬼生愁。[在1945年鸡年日本投降了]
日月落时江海闭。[湖][日月明也]日月明也
豕后牛前耀德仪。
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鶺鴒原上令人愁。[生性残暴]
二十五弦弹易尽。[嘉庆位25年]
外攘初度筹边策。[国势全盛。十全武功]
不幸豪杰来海上。[列强由海入中]
一纪刚周阳一复。[周][共位13年]
很多人信“命”，以为很多事情都是射中必定的，这看似唯心的“宿命论”实际上是有必然事理的，很多事情不能简朴的从一个角度去看，或许倒过来想一想就能发明此中的奥妙。
四方戡定静垂裳。
南北烽烟一扫平。
我们的天下是奥秘的，偶然奥秘到超出我们的设想。
那怕莲池闻白花。[开][白莲教]
唐虞今后无斯盛。
内禅无惭泰初风。[暮年禅位。泰初风者三皇五帝禅位之民风也]
宵旰勤奋一世忙。[鸦丶片战役。外侮莫御]