本来，吕姓也是当时的皇亲国戚。到这里守陵今后，一开端人丁很旺的。最多的时候比徐姓人丁都多。但是，这吕姓一家，祖上不信风水和堪舆之学，为建房筑屋和修建坟茔，大兴土木，将西岗一处富强的树林砍伐一光，将一处山头发掘一空，粉碎了风水。自此今后，吕家人丁逐代减少。有一年，因犯法抗上，被连累斩首男丁30余人，家道很快式微。最后剩下的男丁还削发当了和尚，完整绝了后代。
“当代地理家讲究山川情势。重视察看山脉的走向、起伏，把形状万千的山脉，与千变万化的龙连络起来，以寻觅聚气之地。我们脚下的这个山脊，如龙之窜改多端，这类山形就被称为龙脉。”徐老先生接着说，“山脉是在宇宙星体的引力和地球深度的高温高压相连络而构成的，是在地心引力感化下逐步隆起，经地表的水流悠长冲刷，构成分歧的山川情势。以是，凡是山势宏伟的处所，都是地球大要高能量场漫衍地带，也是水源较为丰沛的处所。这类能量场在堪舆上就叫做龙气。前人挑选葬处，必择”活力”畅旺之地。而活力畅旺才气给后辈带来福荫。”徐老先生接着说，“这个西岗完整合适龙脉和活力的两大吉穴前提，你说达官朱紫不会挑选在这里安葬吗？”
“堪舆是一门学问。”徐老先生没有直接答复这个题目。“风水鼻祖郭璞所著《藏经》中第一次利用了”风水”二字。随后，杨筠松在《撼龙经》，徐善继在《人子须知砂法》、刘基在《堪舆漫兴》中，都对堪舆之学停止了进一步深切的研讨，构成了一门比较完整的学术体系。虽经历代风云变幻，堪舆之学并没有产生严峻的窜改。前人以为的风水宝地，当明天然也是风水宝地，前人以为的吉穴地点，当今也是吉穴。刚才我们去的阿谁处所，远远近近有好多古人的坟茔，上面天然能够有达官朱紫的墓葬。”老先生接着说，“前人以为，阴宅的风水干系到子孙后代的贫繁华贱，干系到先人的安然幸运。是以，期初的皇家贵族都采纳了厚葬的体例，陪葬品非常丰富。目标是让神仙在阳间仍然享用阳间的敷裕糊口，以福荫子孙后代。丰富的陪葬品吸引了盗墓贼的重视，成为盗墓贼频繁帮衬的工具。”说完叹了一口气。
“徐老先生，那你说盗墓贼如何就切确地找到墓葬地点呢？”朱希平问。